Imam Tirmidzi : 162

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَبَاحٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَوْمَهُمْ عَنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَاوَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مَرْيَمَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ وَذِي مِخْبَرٍ وَيُقَالُ ذِي مِخْمَرٍ وَهُوَ ابْنُ أَخِي النَّجَاشِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الرَّجُلِ يَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ أَوْ يَنْسَاهَا فَيَسْتَيْقِظُ أَوْ يَذْكُرُ وَهُوَ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلَاةٍ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ يُصَلِّيهَا إِذَا اسْتَيْقَظَ أَوْ ذَكَرَ وَإِنْ كَانَ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ أَوْ عِنْدَ غُرُوبِهَا وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَالشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ و قَالَ بَعْضُهُمْ لَا يُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَوْ تَغْرُبَ

wedi dweud wrthym [dywedodd Qutaibah]; wedi dweud wrthym [Hammad bin Zaid] gan [Thabit Al Bunani] gan [Abdullah bin Rabah Al Ansari] gan [Abu Qatadah] dywedodd; 'Soniodd y cymdeithion wrth y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam eu bod wedi colli eu gweddïau oherwydd eu bod yn cysgu, felly dywedodd: 'Mewn cwsg nid oes dim byd o'r fath â thanamcangyfrif, ond tanamcangyfrif yw pan fyddwch chi'n ymwybodol - nid yn cysgu -. Felly os yw un ohonoch yn anghofio gweddïo, neu'n cwympo i gysgu, yna gadewch iddo weddïo pan fydd yn cofio'. Dywedodd; 'Yn y bennod hon mae yna hefyd adroddiadau gan Ibn Mas'ud, Abu Maryam, Imran bin Hushain, Jubair bin Muth'im, Abu Juhaifah, Abu Sa'id, 'Amru bin Umayyah Adl Dlamri a Dzu Mikhbar, a elwir hefyd yn Dzu Mikhmar - sef mab mab An Najasyi -'. Dywedodd Abu Isa; Hadith Abu Qatadah yw hasan sahih. Mae gan ysgolheigion wahanol farnau ynglŷn â pherson sy'n esgeuluso perfformio gweddi oherwydd cwympo i gysgu neu anghofio, yna'n deffro neu'n cofio pan fydd yr amser ar gyfer gweddi wedi dod i ben, hynny yw, pan fydd yr haul wedi codi neu fachlud. Dywedodd rhai ohonynt: "Rhaid iddo ei berfformio pan fydd yn deffro neu'n cofio, hyd yn oed os yw'r haul yn codi neu'n machlud." Dyma farn Ahmad, Ishaq, Shafi'i, a Malik. Tra dywedodd eraill: "Ni chaniateir iddo berfformio gweddi nes bod yr haul yn codi neu'n machlud."