Imam Tirmidzi : 153

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَوْفٌ قَالَ أَحْمَدُ وَحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ هُوَ الْمُهَلَّبِيُّ وَإِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ جَمِيعًا عَنْ عَوْفٍ عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلَامَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَاقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ كَرِهَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ النَّوْمَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُهُمْ و قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَكْثَرُ الْأَحَادِيثِ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ فِي النَّوْمِ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ فِي رَمَضَانَ وَسَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ

wedi dweud wrthym [Dywedodd Ahmad bin Mani']; wedi dweud wrthym [Dywedodd Hussyaim]; wedi ein hysbysu [Auf]. Dywedodd [Ahmad]; Ac mae wedi dweud wrthym [Abbad bin Abbad] - sef Al Muhallabi- a dywedodd [Isma'il bin Ulayyah] wrthym gan [Auf] gan [Sayyar bin Salamah] - ef yw Abu Al Minhal Ar Riyahi-, gan [Abu Barzah], dywedodd; 'Nid oedd y Proffwyd sallallaahu 'alaihi wasallam yn hoffi cysgu cyn Isha ac ar ei ôl'. Dywedodd; 'Yn y bennod hon mae hanes hefyd o 'Aisyah, Abdullah bin Mas'ud ac Anas'. Dywedodd Abu Isa; 'Mae hadith Abu Barzah yn hasan ddilys. Mae'r rhan fwyaf o wyddonwyr yn argymell cysgu cyn Isha a siarad wedyn, tra bod eraill yn darparu rhyddhad. A dywedodd Abdullah bin Al Mubarak; 'Mae'r rhan fwyaf o hadithiau yn dangos bod hyn yn annerbyniol. Er bod rhai ohonynt wedi rhoi trugaredd wrth ganiatáu iddo gysgu cyn gweddïo yn ystod mis Ramadan. A Sayyar bin Salamah oedd Abu Al Minhal Ar Riyahi.