Laksanakanlah shubuh ketika pagi telah tiba, itu lebih besar pahalanya atau lebih agung
Imam Tirmidzi : 142
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِقَالَ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ قَالَ وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَيْضًا عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ وَجَابِرٍ وَبِلَالٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ الْإِسْفَارَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ مَعْنَى الْإِسْفَارِ أَنْ يَضِحَ الْفَجْرُ فَلَا يُشَكَّ فِيهِ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ مَعْنَى الْإِسْفَارِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ
hat uns [Hannad] gesagt; hat uns [Abdah] - nämlich Ibn Sulaiman - von [Muhammad bin Ishaq] von ['Ashim bin Umar bin Qatadah] von [Mahmud bin Labid] von [Rafi' bin Khadij] gesagt; „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Verrichtet das Morgengebet, wenn es schon recht spät am Tag ist, denn es wird dann lohnender sein.‘“ Er sagte: „[Syu'bah] und [Ats Tsauri] überlieferten diesen Hadith von [Muhammad bin Ishaq].“ Er sagte: „Dieser Hadith wurde auch von [Muhammad bin 'Ajlan] von ['Ashim bin Umar bin Qatadah] überliefert.“ Er sagte: „In diesem Kapitel findet sich auch eine Überlieferung von Abu Barzah Al Aslami, Jabir und Bilal.“ Abu Isa sagte: „Der Hadith von Rafi' bin Khadij ist ein hasan authentischer Hadith. Und nicht nur ein Gelehrter unter den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) und den Tabi'in ist der Ansicht, dass das Morgengebet verrichtet werden sollte, wenn es etwas heller ist. Diese Ansicht vertritt auch Sufyan Ats Tsauri.“ Syafi'i, Ahmad und Ishaq sagten, dass Isfar bedeutet, wenn die Morgendämmerung hell ist. Es besteht kein Zweifel daran, dass sie nicht sagen, dass das Essen von Isfar das Ende des Gebets ist.