Rasulullah mengusap bagian atas khuff (sepatunya)

Imam Tirmidzi : 93

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِقَالَ بَكْرٌ وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنَ ابْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى نَاصِيَتِهِ وَعِمَامَتِهِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ذَكَرَ بَعْضُهُمْ الْمَسْحَ عَلَى النَّاصِيَةِ وَالْعِمَامَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ بَعْضُهُمْ النَّاصِيَةَ و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ الْحَسَنِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ بِعَيْنِي مِثْلَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةِ وَسَلْمَانَ وَثَوْبَانَ وَأَبِي أُمَامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَنَسٌ وَبِهِ يَقُولُ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ قَالُوا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ و قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ لَا يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ إِلَّا بِرَأْسِهِ مَعَ الْعِمَامَةِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى و سَمِعْت الْجَارُودَ بْنَ مُعَاذٍ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعَ بْنَ الْجَرَّاحِ يَقُولُ إِنْ مَسَحَ عَلَى الْعِمَامَةِ يُجْزِئُهُ لِلْأَثَرِ

безгә [Мөхәммәд бин Басияр] әйтте, безгә [Яхья бин Сәгыйд Әл-Катсан] әйтте, ул [Сөләйман әт-Таймидан] ул [Бәкр бин Абдулла Әл-Музанидан] ул [Әл-Хәсәннән] ул [Ибнул Мугирә бин Сюгъбәдән] ул әйтте: "Пәйгамбәр салләллаһу галәйһи вәссәлам тәһарәт алды, һәм хуф һәм имамны сөртте - башына бәйләнгән чалма төре -" [Бәкр] әйтте: "Мин моны [Ибнул Мугирәдән] ишеттем. Риваят итүче әйтте: "Мөхәммәд бин Басияр бу хәдисне башка җирдә искә алды, ул маңгай чәчен һәм чалмасын сөртте". Бу хәдис шулай ук башка юл белән, Әл-Мугирә бин Сюгъбәдән риваять ителде. Кайберләре "ләфәз"не искә алдылар, "маңгай чәчен һәм чалмасын сыйпау"ны, ә кайберләре аны искә алмады. Һәм мин Әхмәд Ибнул Хәсәннең әйткәнен ишеттем; мин Әхмәд бин Хәнбәлнең әйткәнен ишеттем; «Мин үз күзләрем белән Яхъя бин Сәгыйд әл-Катсан кебек кешене күргәнем юк», – диде. Хикәяләүче: «Бу бүлектә шулай ук Әмрү бин Умайя, Сәлман, Саубән һәм Әбу Умамадан хикәяләр бар», – диде. Әбу Гайсә: «Әл-Мугирә бин Сюъбаның хәдисе хәсән, ышанычлы, бу фикерне Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнең сәхабәләреннән күп галимнәр, мәсәлән, Әбу Бәкер, Гомәр һәм Әнәс, кабул итәләр», – диде. Бу фикерне Әл-Әүзәи, Әхмәт һәм Исхак та кабул итәләр. Алар: «Кеше чалмасын сөртергә мөмкин», – диделәр. Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнең сәхабәләреннән һәм табииннардан күп галимнәр: «Кеше башын һәм чалмасын сөртмичә, чалмасын сөртергә тиеш түгел», – диделәр. Бу – Суфьян Әс-Саури, Мәлик бин Әнәс, Ибнул Мөбарәк һәм Сяфригый фикере. Әбу Гайсә болай диде: Мин Әл-Җаруд бин Муазның болай дигәнен ишеттем: Мин Вәкиъ Ибнул-Җаррахның болай дигәнен ишеттем: "Әгәр ул чалмасы өстеннән генә сөртсә, бу аңа җитә, чөнки бу сөннәт".