Rasulullah menjadikan waktu tiga hari tiga malam bagi musafir dan sehari semalam bagi orang yang muqim untuk mengusap khuf

Imam Tirmidzi : 89

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ وَحَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَلَا يَصِحُّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ شُعْبَةُ لَمْ يَسْمَعْ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ مِنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ حَدِيثَ الْمَسْحِ و قَالَ زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ كُنَّا فِي حُجْرَةِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ وَمَعَنَا إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ فَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْفُقَهَاءِ مِثْلِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالُوا يَمْسَحُ الْمُقِيمُ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَالْمُسَافِرُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ لَمْ يُوَقِّتُوا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَالتَّوْقِيتُ أَصَحُّ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ أَيْضًا مِنْ غَيْرِ حَدِيثِ عَاصِمٍ

беҙгә [Ханнад] әйтте, беҙгә [Әбү Әл Әхүәш] [Әшим бин Әбү Ән Нужудтан] [Зирр бин Хөбәйси] [Шәфүән бин Әссал] әйтте; — Беҙ сәйәхәттә булғанда, Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм беҙгә өс көн һәм өс төн асмаҫҡа ҡушты, тик джунуб булғанда ғына. Ә һаман да дефекация, һейҙек һәм йоҡлау өсөн һөртөргә рөхсәт ителә». Әбү Иса әйтте; — Был хәҙис хәсән сахих. Әл-Хәкәм бин Үтбә һәм Хәммәд был хәҙисте Ибраһим Ән Нахаиҙан, Әбү Абдуллаһ Әл-Жәҙәлиҙән, Хузәймә бин Сабиттан риүәйәт иткән, әммә был дөрөҫ түгел. Али Ибнул Мәҙини әйткән; Яхъя бин Сәғит әйтте, тип Шөғбә әйтте; — Ибраһим Ән Нахаи Әбү Абдулла Әл-Жәҙәлиҙән хуфты һөртөү хәҙисе тураһында ишеткәне юҡ ине. Зәйҙә Мансурҙан: «Беҙ ҡасандыр Ибраһим Әт Тайми бүлмәһендә булдыҡ, шул ваҡытта Ибраһим Ән Нахаи менән инек, һуңынан Ибраһим Әт Тайми беҙгә Әмру бин Мәймүндән, Әбү Абдуллаһ Әл Джәҙәлиҙән, Хузәймә бин Сәбиттән, пәйғәмбәребеҙ хәйләһиһи хәуллаһи тураһында һөйләне. Мөхәммәт бин Исмәғил әйтте; «Был сүрәлә иң яҡшы хәҙис — Шәфүән бин Әссәл Әл-Муради риүәйәт иткән хәҙис». Әбү Иса әйтте; — Пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән, тәбиғиндәрҙән һәм уларҙан һуң фуҡаһа араһынан килгән күп кенә ғалимдар был фекерҙә. Суфьян Ац Цаури, Ибнул Мөбәрәк, Сәфиғи, Әхмәт һәм Исхаҡ кеүек. Улар әйтте; — Өйҙә ҡалғандар көнө-төнө, сәйәхәттә йөрөгәндәр өс көн-өс төн хуфты һөртөп ала. Әбү Иса әйтте; — Ҡайһы бер ғалимдарҙан да риүәйәт ителә: улар бер пар хуфты һөртөү өсөн ваҡыт билдәләмәй. Был фекерҙе Мәлик бин Әнәс тота. Әбү Иса тағы ла: «Ваҡыт сиген билдәләгән фекер дөрөҫөрәк», — тигән. Был хәҙисте лә, Әшим хәҙисенән тыш, Шәфүән бин Әссәл дә риүәйәт иткән.