Janganlah dia menyentuh kemaluannya dengan tangan kanan nya dan jangan membersihkan dengan tangan kanannya

Imam Tirmidzi : 16

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ قِيلَ لِسَلْمَانَقَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى الْخِرَاءَةَ فَقَالَ سَلْمَانُ أَجَلْ نَهَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِالْيَمِينِ أَوْ أَنْ يَسْتَنْجِيَ أَحَدُنَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ أَوْ أَنْ نَسْتَنْجِيَ بِرَجِيعٍ أَوْ بِعَظْمٍقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَائِشَةَ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ وَخَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ سَلْمَانَ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ رَأَوْا أَنَّ الِاسْتِنْجَاءَ بِالْحِجَارَةِ يُجْزِئُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَنْجِ بِالْمَاءِ إِذَا أَنْقَى أَثَرَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَقُ

Hannad berichtete uns, Abu Mu'awiyah von Al-A'masy, von Ibrahim, von Abdurrahman ibn Yazid: „Hat euer Prophet (Friede sei mit ihm) euch alles gelehrt, bis hin zur richtigen Art der Defäkation?“ Salman antwortete: „Genau, er verbot uns, uns beim Stuhlgang oder Urinieren der Qibla zuzuwenden, Istinja mit der rechten Hand zu verrichten, Istinja mit weniger als drei Steinen zu verrichten und Istinja mit Tiermist oder Knochen zu verrichten.“ Abu Isa sagte: „In diesem Kapitel findet sich auch eine Überlieferung von Aischa, Chuzaima ibn Thabit, Jabir, Khallad ibn as-Sa'ib und seinem Vater.“ Abu Isa sagte: „In diesem Kapitel wird der Hadith von Salman als hasan authentisch eingestuft. Dies ist die Ansicht der meisten Gelehrten unter den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm) und seinen Nachfolgern. Sie vertreten die Auffassung, dass die Durchführung des Rituals mit einem Stein ausreichend ist, selbst wenn kein Wasser verwendet wird, da der Stein den vorhandenen Schmutz entfernen kann. Diese Ansicht teilen auch Ats-Tsauri, Ibn al-Mubarak, As-Syafi'i, Ahmad und Ishaq.“