Imam Bukhari : 1534

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ عُرْوَةُ سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقُلْتُ لَهَاأَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }فَوَاللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ جُنَاحٌ أَنْ لَا يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَتْ بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنَّ هَذِهِ لَوْ كَانَتْ كَمَا أَوَّلْتَهَا عَلَيْهِ كَانَتْ لَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَتَطَوَّفَ بِهِمَا وَلَكِنَّهَا أُنْزِلَتْ فِي الْأَنْصَارِ كَانُوا قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَهَا عِنْدَ الْمُشَلَّلِ فَكَانَ مَنْ أَهَلَّ يَتَحَرَّجُ أَنْ يَطُوفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا أَسْلَمُوا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَتَحَرَّجُ أَنْ نَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }الْآيَةَ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَقَدْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَتْرُكَ الطَّوَافَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ أَخْبَرْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ إِنَّ هَذَا لَعِلْمٌ مَا كُنْتُ سَمِعْتُهُ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَذْكُرُونَ أَنَّ النَّاسَ إِلَّا مَنْ ذَكَرَتْ عَائِشَةُ مِمَّنْ كَانَ يُهِلُّ بِمَنَاةَ كَانُوا يَطُوفُونَ كُلُّهُمْ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَذْكُرْ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ فِي الْقُرْآنِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنَّا نَطُوفُ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَإِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ فَلَمْ يَذْكُرْ الصَّفَا فَهَلْ عَلَيْنَا مِنْ حَرَجٍ أَنْ نَطَّوَّفَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ }الْآيَةَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ فَأَسْمَعُ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي الْفَرِيقَيْنِ كِلَيْهِمَا فِي الَّذِينَ كَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بِالْجَاهِلِيَّةِ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَالَّذِينَ يَطُوفُونَ ثُمَّ تَحَرَّجُوا أَنْ يَطُوفُوا بِهِمَا فِي الْإِسْلَامِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَ بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَذْكُرْ الصَّفَا حَتَّى ذَكَرَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا ذَكَرَ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ

مارا گوشتگ کہ [ابو یمن] ءَ مارا [سیعیب] ءَ چہ [آز زہری] ءَ ھال داتگ ءُ گُشتگ کہ [عروہ]: من [عائسہ ردلیالہ عنحا] ءَ جُست کُت، من آئی ءَ را گوشت: 'اللہ تعالیٰ ءِ کلام ءِ باروا تئی ھیال چے اِنت -QS البقرہ: ASwahare 158- کہ me syi'ar-syi'ar اللہ ءِ، گڑا ھرکس کہ اللہ ءِ لوگ ءَ حج کنت یا عمرہ کنت، گڑا آئی ءِ ھاترا دوئیں صعیٰ ءِ نیام ءَ صعیٰ کنگ ءَ گناہ نیست، ءُ اللہ ءِ نام ءَ ھرکس کہ اششفا ءُ المرخ ءِ کوہانی نیام ءَ تواف -صعیعہ نہ کنت، آئی ءِ ھاترا ھچ گناہ نیست۔ عیسیٰ رضا اللہ عنہا ءَ گوشت: اے گپ سک بد انت کہ تو گُشتگ ات اے منی ناکو ءِ چُک۔ درحقیقت اگاں تو اے آیت ءَ وتی ھیال ءَ ترجمانی بہ کن ئے گڑا ایشی ءِ بزانت ایش اِنت کہ اگاں کسے ایشانی دوئینانی نیام ءَ صعیٰ مہ کنت گڑا گناہ نیست۔ بلے اے آیت انصارانی بابت ءَ نازل بوتگ کہ آیاں چہ اسلام ءِ منّگ ءَ پیسر منات سنگ تھوگوٹ ءِ مجسمہ ءِ زیارت کنگ ءِ ارادہ کتگ کہ آیاں المسیالل ءِ دمگ ءَ عبادت کتگ۔ آ وھد ءَ ھرکس ءَ کہ حج ءِ ارادہ کتگ ات گڑا اگاں آئی ءَ اش شفا ءُ المروہ ءِ کوہانی نیام ءَ سفر کنگی بوتگ ات - چہ آھانی مجسمہانی احترام ءَ - وت ءَ گناہ گار لیک اتگ ات۔ اسلام قبول کنگ ءَ پد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ اے بابت ءَ جُست کُت، آیاں گوشت: اے رسول اللہ اگاں ما اششفا ءُ المروہ ءِ کوہانی نیام ءَ صعیٰ بہ کنیں گڑا ما وت ءَ گناہ گار لیکیں۔ پمیشکا پدا اللہ تعالیٰ ءَ اے آیت نازل کت -'بے شک اششفا ءُ المروہ اللہ تعالیٰ ءِ صیعار ءِ شعار ءِ بہر اَنت'-. عیسیٰ رضی اللہ عنہ ءَ گوشت: بے شک رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءَ دوئیں کوہانی نیام ءَ صعیٰ ءِ مثال داتگ ءُ کس ءَ چہ ایشی ءَ درکپگ ءِ اجازت نیست۔ پدا من اے گپ ابوبکر بن عبداللہ رحمان ءَ را ھال دات ءُ آئی ءَ گْوشت: بے شک اے ھما زانت اِنت کہ من پیسر ءَ ھچبر نہ اشکتگ، اگاں چہ من چہ ھما مردماں اشکتگ کہ آ زانت ءِ زانتکار اَنت کہ آ گْوش اَنت کہ انسانانی تہ ءَ چہ ھما مردماں ابید کہ عائشہ رادیاللہ انھا ءَ ھم بیان کتگ اَنت، ھما مردم بوتگ اَنت کہ آ پہ ساھرامی ءِ نیام ءَ کار کن اَنت۔ اششفا ءُ المروہ ءِ کوہ۔ وھدے کہ اللہ تعالیٰ ءَ بیت اللہ کعبہ ءَ طواف ءِ ذکر کت بلے قرآن ءِ تہا اششفا ءُ المروہ ءِ کوہانی نیام ءَ صعیعہ ءِ ذکر نہ کت گڑا آہاں جست کت کہ اے رسول اللہ ما اششفا ءُ المروہ ءِ کوہانی نیام ءَ طواف -صعیعہ کتگ ات ءُ اللہ تعالیٰ ءَ کعبہ بیث اللہ ءِ کوہانی نیام ءَ طواف کتگ ات۔ اششفا، اگاں ما اششفا ءُ المروہ ءِ کوہانی نیام ءَ صعیٰ بہ کنیں گڑا مئے ھاترا گناہ اِنت؟‘‘۔ پمیشکا اللہ تعالیٰ ءَ اے آیت نازل کت -'بے شک اش شفا ءُ المروہ اللہ تعالیٰ ءِ صیعار ءِ بہر اَنت'-. ابوبکر بن عبدالرحمن ءَ گوشت: 'پمیشکا من اشکت کہ اے آیت دو مردمانی سرا نازل بوتگ، بزاں ھما مردمانی گل کہ آیاں وتی گناہ ءِ احساس بوتگ پرچا کہ آیاں اش شفا ءُ المروہ ءِ کوہانی میان ءَ صعی کتگ ات کہ آ انگت جہلیتیہ اتنت - پرچا کہ آہاں اے آیت پہ مجسمہ ءِ ھاترا کتگ ات ءُ منات ءِ مجسمہ ءِ سرا کشگ بوتگ ات - آیاں اسلام ءِ منّگ ءَ پد پدا اے کار کتگ پرچا کہ اللہ تعالیٰ ءَ بندات ءَ ایوک ءَ بیت اللہ کعبہ ءَ طواف ءِ ذکر کتگ ءُ اششفا ءِ ذکر نہ کتگ داں رند ءَ آئی ءَ اے ذکر کتگ۔ بیت اللہ کعبہ ءَ تواف ءِ پرمان دیگ ءَ پد۔