Imam Abu Dawud : 3860

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ مُزَيْنَةَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ سَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ مِمَّنْ يَتَّبِعُ الْعِلْمَ وَيَعِيهِ ثُمَّ اتَّفَقَا وَنَحْنُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَهَذَا حَدِيثُ مَعْمَرٍ وَهُوَ أَتَمُّ قَالَزَنَى رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ وَامْرَأَةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ اذْهَبُوا بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ فَإِنَّهُ نَبِيٌّ بُعِثَ بِالتَّخْفِيفِ فَإِنْ أَفْتَانَا بِفُتْيَا دُونَ الرَّجْمِ قَبِلْنَاهَا وَاحْتَجَجْنَا بِهَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْنَا فُتْيَا نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِكَ قَالَ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَصْحَابِهِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ مَا تَرَى فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا فَلَمْ يُكَلِّمْهُمْ كَلِمَةً حَتَّى أَتَى بَيْتَ مِدْرَاسِهِمْ فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَقَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ قَالُوا يُحَمَّمُ وَيُجَبَّهُ وَيُجْلَدُ وَالتَّجْبِيهُ أَنْ يُحْمَلَ الزَّانِيَانِ عَلَى حِمَارٍ وَتُقَابَلُ أَقْفِيَتُهُمَا وَيُطَافُ بِهِمَا قَالَ وَسَكَتَ شَابٌّ مِنْهُمْ فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَكَتَ أَلَظَّ بِهِ النِّشْدَةَ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِذْ نَشَدْتَنَا فَإِنَّا نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ الرَّجْمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا أَوَّلُ مَا ارْتَخَصْتُمْ أَمْرَ اللَّهِ قَالَ زَنَى ذُو قَرَابَةٍ مِنْ مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِنَا فَأَخَّرَ عَنْهُ الرَّجْمَ ثُمَّ زَنَى رَجُلٌ فِي أُسْرَةٍ مِنْ النَّاسِ فَأَرَادَ رَجْمَهُ فَحَالَ قَوْمُهُ دُونَهُ وَقَالُوا لَا يُرْجَمُ صَاحِبُنَا حَتَّى تَجِيءَ بِصَاحِبِكَ فَتَرْجُمَهُ فَاصْطَلَحُوا عَلَى هَذِهِ الْعُقُوبَةِ بَيْنَهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنِّي أَحْكُمُ بِمَا فِي التَّوْرَاةِ فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَاقَالَ الزُّهْرِيُّ فَبَلَغَنَا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِمْ{ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا }كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ

[محمد بن یحییٰ] ءَ مارا گشت، [عبدورازق] ءَ گشت، [معمر] ءَ چہ [آز زہری] ءَ گشت، [مزینا ءِ مرد] ءَ گشت۔ -دگہ بندے ءَ گْوشگ بیت- [احمد بن صالح] ءَ مارا گْوشتگ، [انبسہ] ءَ گْوشتگ، [یونس] ءَ گْوشتگ آئی ءَ گْوشتگ؛ [محمد بن مسلم] ءَ گوشت؛ من [یک مردے] موزینہ ءِ توار اشکت، یک انچیں مردمے کہ علم ءِ شوہازگ ءُ حفظ کنگ ءَ محنتی ات، آ دوئیں - معمر ءُ یونس - پدا آہاں منّ اِت، وہدے کہ ما گوں سعید ابن المسیاب ءَ اتیں، آئی ءَ گشت؛ [ابوہریرہ] ءَ مارا گشت -ءُ اے معمر ءِ حدیث اِنت ءُ اے گیشتر سرجم اِنت-، آئی ءَ گشت کہ یک یہودی مردے ءَ گوں جنینے ءَ زنا کتگ۔ پدا لہتیں چہ آہاں دگراں گشت کہ بیا اِت اے پیغمبر ءِ گور ءَ رویں - محمد صلی اللہ علیہ وسلم -، آ یک پیغمبرے کہ گوں آسانی ءَ دیم دیگ بوتگ، اگاں آ رند ءَ مارا سنگسار کنگ ءَ ابید دگہ سزا ءِ گوں فتویٰ یے دنت، گڑا ما ایشی ءَ منّیں، گڑا ما ایشی ءَ دلیل ءِ دروشم ءَ کارمرز کنیں کہ اللہ تعالیٰ ءِ دیم ءَ فتویٰ ءِ دیم ءَ فتویٰ اِنت۔ آئی ءَ - راوی - ءَ گوشت کہ گُڈسر ءَ آ رسول اللہ صلى الله عليه وسلم ءِ گور ءَ اتک اَنت کہ آ گوں وتی سنگتاں مسیت ءَ نشتگ اَت۔ گوشت اِش اے ابُلقاسم اگاں مرد ءُ جنین زنا بہ کن اَنت تئی ھیال چے اِنت؟ آئی ءَ یک پسو یے ھم نہ دات داں کہ آ ھما جاہ ءَ کہ آ تلاوت کنگ ءَ اِت اَنت آھانی گور ءَ اتک۔ پدا دروازگ ءِ دیم ءَ اوشتات ءُ گُشت ئِے: من ترا اللہ ءِ نام ءَ سوگند وارت کہ تورات موسیٰ ءِ سرا نازل کتگ، تو وتی پاکیں کتاب ءَ پہ آروس کتگیں زناکار ءَ چے سزا گندئے؟ آیاں پسّو دات کہ 'آئی ءِ دیم ءَ گوں زِر ءَ ٹُکّر ٹُکّر کنگ بیت، پدا آئی ءَ را گُد ءِ سر ءَ سوار کنگ بیت - گوں یکے دومی ءَ پشت ءَ -، پدا آئی ءَ را پریڈ کنگ بیت ءُ جت کنت'۔ آہانی تہا یک ورناھے بے توار بوت۔ پمیشکا وھدے کہ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ دیست کہ ورنا بے توار اِنت گڑا آئی ءَ وتی سوگند آئی ءِ دیم ءَ گیشتر مھکم کت کہ آ پسو یے بہ دنت۔ آئی ءَ گْوشت: اے اللہ اگاں تو (محمد) مارا سوگند وارت گڑا بے شک ما توریت ءِ تہ ءَ سنگسار کنگ ءِ سزا ءَ گندیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوشت: گڑا اولی رند ءَ چہ اللہ تعالیٰ ءِ سزا - سنگسار کنگ ءَ کئے رکّ اِت؟ ورنا ءَ پسّو دات کہ وھدے مئے بادشاہ ءِ یک سیادے ءَ زنا کُت گُڑا سنگسار کنگ ءِ سزا مھتل کنگ بوت۔ پدا وھدے کہ یک راجے ءِ مردے ءَ زنا کت ءُ سنگسار کنگ ءِ نزیک بوت گڑا آئی ءِ راج ءَ آئی ءِ راہ ءَ بند کت۔ گوشت ئِے مئے ھمراہ سنگسار نہ بیت داں تو گوں وتی ھمراہ ءَ سنگسار کنگ ءَ بیا ئے - یکجاہ -۔ پمیشکا آ درستاں گُڈسر ءَ اے سزا ءِ سر ءَ تپاک کُت۔ پدا پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوشت کہ من ھما چیزانی رد ءَ فیصلہ کناں کہ توریت ءِ تہا ھوار اَنت۔ آئی ءَ پد ءَ پرمان دات - کہ آ دوئیں سنگسار کنگ بہ بنت -، پمیشکا آ دوئیں سنگسار کنگ بوت اَنت۔' از زهری ءَ گوشت کہ مارا ھال داتگ کہ اے آیت ایشانی بابت ءَ نازل بوتگ: '-بے شک ما تورات دیم داتگ کہ آئی ءِ تہ ءَ رھشونی ءُ رُژنائی ھست، کہ آئی ءِ وسیلہ ءَ یہودی ھما پیغمبراں کہ اللہ ءِ دیم ءَ جھلاد بوتگ اَنت، فیصلہ کنگ بوتگ اَنت...' ءُ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ھما پیغمبرانی تہ ءَ ھوار اَت۔