Hubungan barokah makanan dengan berwudhu tertera dalam Taurat

Imam Abu Dawud : 3269

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا قَيْسٌ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ زَاذَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَالَقَرَأْتُ فِي التَّوْرَاةِ أَنَّ بَرَكَةَ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بَرَكَةُ الطَّعَامِ الْوُضُوءُ قَبْلَهُ وَالْوُضُوءُ بَعْدَهُوَكَانَ سُفْيَانُ يَكْرَهُ الْوُضُوءَ قَبْلَ الطَّعَامِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَهُوَ ضَعِيفٌ

A erenikich [Musa bin Isma’il] a erenikich [Qais] seni [Abu Hasyim] seni [Zadzan] seni [Salman] a apasa, ‘Ua anneani non ewe Torah pwe feiochun mongo ina ach sipwe fori ablution me mwen ach sipwe mongo. Iwe, ua ereni ei ngeni ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam, iwe, a apasa: ‘Ewe feiochun mongo ina ren ach sipwe fori ablution mwen ach mongo me mwirin ach mongo’. Lon ena atun, Sufyan ese sani an epwe limelimoch mwen an epwe mongo. Iwe, a apasa, “Ewe hadith a dla’if.”