Nabi mengharamkan madu, akhirnya turun ayat: Wahai Nabi, mengapa kamu mengharamkan apa yang Allah halalkan bagimu?

Imam Abu Dawud : 3227

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُخْبِرُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَيَّتُنَا مَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُنَّ فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ فَنَزَلَتْ{ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي إِلَى إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ }لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا{ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا }لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًاحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ فَذَكَرَ بَعْضَ هَذَا الْخَبَرِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ تُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَتْ سَوْدَةُ بَلْ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ قَالَ بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا سَقَتْنِي حَفْصَةُ فَقُلْتُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ نَبْتٌ مِنْ نَبْتِ النَّحْلِ قَالَ أَبُو دَاوُد الْمَغَافِيرُ مُقْلَةٌ وَهِيَ صَمْغَةٌ وَجَرَسَتْ رَعَتْ وَالْعُرْفُطُ نَبْتٌ مِنْ نَبْتِ النَّحْلِ

اسان کي [احمد بن محمد بن حنبل] ٻڌايو آهي ته اسان کي [حجاج بن محمد] ٻڌايو آهي ته چيو ته؛ [ابن جريج] [عثاء] کان چيو آهي ته هن [عبيد بن عمير] کي چوندي ٻڌو آهي ته؛ مون [عيسيه] رضي الله عنهما، رسول الله صلي الله عليه وسلم جي زال، کي ٻڌايو ته رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحسي جي گهر ۾ رهندا هئا ۽ سندس پاسي ۾ ماکي پيئندا هئا. پوءِ مون ۽ حفشه متفق ٿيا ته اسان مان جيڪو به رسول الله صلي الله عليه وسلم سان ملندو آهي، اهو چوندو آهي ته 'يقيناً مون کي مغافير جي بوءِ اچي ٿي - هڪ قسم جو ٻوٽو-'. پوءِ هو انهن ٻنهي مان هڪ سان مليو، پوءِ هن ان کي اهو چيو. تنهن ڪري هن چيو: 'مون زينب جي گهر ۾ به ماکي پيتي هئي. ۽ مان اهو ٻيهر ڪڏهن به نه ڪندس'. پوءِ آيت آئي: '- توهان ڇو حرام ڪيو ٿا جيڪو الله توهان لاءِ حلال ڪيو آهي...' جيستائين سندس لفظ: '- جيڪڏهن توهان ٻئي الله ڏانهن توبه ڪريو...' - سوال. تحريم ۾: 1-4-، عائشه ۽ حفشه لاءِ'. '- ۽ ياد ڪريو جڏهن نبي ﷺ پنهنجي هڪ زال - حفصه - سان ڳجهي ڳالهه ٻولهه ڪئي - هڪ واقعو -' - سوال. تحريم ۾: 3-، سندس لفظن جي ڪري: 'مان به ماکي پيئندو آهيان'. اسان کي [الحسن بن علي] ٻڌايو آهي ته اسان کي [ابو اسامه] [هشام] کان [پنهنجي پيءُ] کان [عائشه] ٻڌايو آهي ته هن چيو ته؛ 'الله جي رسول الله صلي الله عليه وسلم مٺايون ۽ ماکي پسند ڪندا هئا'. پوءِ هن حديث جو ذڪر ڪيو. ۽ نبي ﷺ تمام گهڻو ناخوش ٿيا جڏهن هن هن کاڌي جي بو سونگھي. ۽ هن حديث ۾ سوده چيو: 'جناب مغافير کائو!' هن چيو: 'مون اهو ماکي به پيتو جيڪو حفشه مون کي ڏنو هو'. پوءِ مون چيو، 'مکيءَ عرفث کائي وئي آهي - هڪ قسم جو ٻوٽو جنهن مان بدبو اچي ٿي -!' ابو دائود چيو؛ 'مغافر مقله آهي، يعني شمگه - هڪ قسم جو ٻوٽو -، جراست نگهباني آهي جڏهن ته عرفث مکين جي ٻوٽن مان هڪ ٻوٽو آهي.'