Disyariatkannya mandi: disyariatkannya mandi: harus mandi karena memandikan jenazah

Imam Abu Dawud : 2748

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ الْعَنَزِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ مِنْ الْجَنَابَةِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمِنْ الْحِجَامَةِ وَغُسْلِ الْمَيِّتِ

Hat uns [Uthman bin Abu Syaibah?], hat uns [Muhammad bin Bisyr], hat uns [Zakariya], hat uns [Mush'ab bin Syaibah?], von [Thalq bin Habib Al 'Anazi] von [Abdullah bin Az Zubair] von [Aisyah] gesagt, dass er ihm gesagt habe, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sich aus vier Gründen badete, nämlich von Junub, am Freitag, vom Schröpfen und vom Waschen von Leichen.