Hukuman bagi tukang sihir di masa sahabat adalah dibunuh karena dianggap merusak akidah dan masyarakat

Imam Abu Dawud : 2646

حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ بَجَالَةَ يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ وَأَبَا الشَّعْثَاءِ قَالَكُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ إِذْ جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ اقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنْ الْمَجُوسِ وَانْهَوْهُمْ عَنْ الزَّمْزَمَةِ فَقَتَلْنَا فِي يَوْمٍ ثَلَاثَةَ سَوَاحِرَ وَفَرَّقْنَا بَيْنَ كُلِّ رَجُلٍ مِنْ الْمَجُوسِ وَحَرِيمِهِ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَصَنَعَ طَعَامًا كَثِيرًا فَدَعَاهُمْ فَعَرَضَ السَّيْفَ عَلَى فَخْذِهِ فَأَكَلُوا وَلَمْ يُزَمْزِمُوا وَأَلْقَوْا وِقْرَ بَغْلٍ أَوْ بَغْلَيْنِ مِنْ الْوَرِقِ وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ الْمَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ

مارا [مصداد بن مسرحد] ءَ گُشتگ، مارا [سفیان ءَ] گُشتگ، چہ [عمرو بن دینار] ءَ، آئی ءَ [بجالہ] اشکتگ، عمرو بن عوس ءَ گُشتگ، ءُ ابو عاصی سیعتسہ ءَ گُشتگ؛ من جاز بن معاویہ ءِ ناکو الاحنف بن قیس ءِ منشی بوتگ آں، اناگت ءَ [عمر] ءِ نمدی یے چہ آئی ءِ بیرانی ءَ یک سالے پیسر مئے گور ءَ اتک، آئی ءَ گُشت؛ دراہیں جادوگراں بہ کُش اِت ءُ ھرکس کہ محرم ءِ واھند اِنت چہ جادوگراں جتا بہ کن اِت ءُ چہ ھما نزوریں تواراں کہ گوں مشکل ءَ گوشدارگ بنت، چہ آھاں رکّین اِت۔ پمیشکا ما یک روچے ءَ سئے جادوگر کُشت اَنت، ءُ اللہ ءِ کتاب ءَ ھر زانتکار ءَ چہ وتی محرم ءَ جتا کُت۔ ءُ عمر ءَ بازیں ورگ جوڑ کت پدا آہاں دعوت دات پدا آئی ءَ وتی ران ءِ سرا تلوار پیش داشت۔ پدا آیاں بے ھچ وڑیں بے رھبندیں توار ءِ کشگ ءَ ورگ وارت ءُ آیاں یک ءُ دو کیسگ چاندی ءِ بیگل ایر کت ءُ عمر ءَ جزیہ چہ مجوسیاں نہ زرت داں [عبد الرحمن بن عوف] ءَ گواہی دات کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ءَ چہ مجوسی ھجار ءَ زرتگ۔