Larangan menjatuhkan thalaq dalam keadaan haid

Imam Abu Dawud : 1869

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِأَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ مَوْلَى عُرْوَةَ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ قَالَ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا قَالَ طَلَّقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَرَدَّهَا عَلَيَّ وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا وَقَالَ إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ }فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ وَأَنَسُ بْنُ سِيرِينَ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ وَمَنْصُورٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ مَعْنَاهُمْ كُلُّهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَمَّا رِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَنَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَ رِوَايَةِ نَافِعٍ وَالزُّهْرِيِّ وَالْأَحَادِيثُ كُلُّهَا عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ

A erenikem [Ahmad bin Salih], a erenikem [Abdur Razzaq], a erenikem [Ibnu Juraij], a erenikem [Abu Az Zubair] pwe a rongorong [Abu Az Zubair] pwe a rongorong Abdur Rahman bin Aiman, emon chon angang me lom lon Urwah a eisini [Ibnu Umar], me Abu Zubair a apasa met ka ekieki usun i. a fiti ewe maram, a apasa, Abdullah bin Umar a otupu punuwan we nupwen a tori ewe maram non fansoun ewe Soufos. Iwe, Umar a tingorei ewe chon künö, enlet, Abdullah bin Umar a ekieki pwe a pöütalo pwülüwan we mi tori ewe maram, iwe, a eniwini ngeniei me ese wor osukosuk ren, iwe, a apasa, ‘Ika a limöch, iwe, ka tongeni mu seni pwülüwan we ika kopwe chök nom ren pwülüwan we. Iwe, ewe Soufos a anneani ewe wokisin, ‘O Soufos! Ika ka mu seni punuwom kewe, kopwe mu senir nupwen ra tongeni -kopwe- ekieki- ar kewe -mochen -mi pwung'. Iwe, ei hadith a mak seni Ibn Umar, [Yunus bin Zubair], [Anas bin Sirin], [Said bin Zubair], [Zaid bin Aslam], [Abu Az Zubair], [Abu Az Zubair], [Abu Az Zubair], me [Mansur] seni [Abu Wail] anongonong won ar wewe ngeni pwe ewe Soufos a apasa ngeni unlamalahulla mwirin an a limoch, a tongeni poutalo are sopweilo le tumunu pwe epwe puluwan. Pwal ina chök usun, a mak ren [Muhammad bin Abdur Rahman] seni [Salim] seni [Ibn Umar]. Nge ren ewe porausen [Zuhri] seni [Salim] me [Nafi’] seni [Ibn Umar] pwe ewe Soufos a alluk ngeni pwe epwe apasa ngeni tori an epwe limoch, epwe tori ewe maram, me epwe limoch sefan, - mwirin ena - ika a mochen epwe tongeni likitalo are epwe chuen fori pwe epwe puluwan. Iwe, a mak seni [Atha` Al Khurasani] seni [Al Hasan] seni [Ibnu Umar] usun chök uruwon Nafi’ Az Zuhri, nge meinisin ekewe hadith ra mak ra ü ngeni mine Abu Az Zubair a apasa.