Larangan menjatuhkan thalaq dalam keadaan haid

Imam Abu Dawud : 1869

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِأَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَيْمَنَ مَوْلَى عُرْوَةَ يَسْأَلُ ابْنَ عُمَرَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ يَسْمَعُ قَالَ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا قَالَ طَلَّقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَ عُمَرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَرَدَّهَا عَلَيَّ وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا وَقَالَ إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ }فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّقَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ وَأَنَسُ بْنُ سِيرِينَ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ وَأَبُو الزُّبَيْرِ وَمَنْصُورٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ مَعْنَاهُمْ كُلُّهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَأَمَّا رِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ وَنَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ طَلَّقَ وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ وَرُوِيَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَ رِوَايَةِ نَافِعٍ وَالزُّهْرِيِّ وَالْأَحَادِيثُ كُلُّهَا عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ

Har fortalt os [Ahmad bin Salih], har fortalt os [Abdur Razzaq], har fortalt os [Ibnu Juraij], har fortalt mig [Abu Az Zubair], at han hørte Abdur Rahman bin Aiman, en tidligere slave af Urwah, spørge [Ibnu Umar], og Abu Zubair hørte ham sige: "Hvad synes du om en, der var sin kone utro, mens han menstruerede?" Han sagde: "Abdullah bin Umar var sin kone utro, mens han menstruerede på profetens tid." (frihed og velsignelser være med ham) "Salallaahu 'alaihi wasallam", så spurgte Umar Allahs Sendebud. "Faktisk afviste Abdullah bin Umar mentalt sin kone, som menstruerede," sagde Abdullah, "så han returnerede hende til mig, og der var intet problem med hende." Så sagde han: "Hvis hun er ren, så kan du skilles eller forblive din kone." Så læste profeten salallaahu 'alaihi wasallam verset: "O Profet! Når du skiller dig fra dine koner, skiller du dig fra dem, når de kan (mødekomme) deres (rimelige) idah." Abu Daud sagde, at denne hadith blev berettet fra Ibn Umar, [Yunus bin Zubair], [Anas bin Sirin], [Said bin Zubair], [Zaid bin Aslam], [Abu Az Zubair] og [Mansur] fra [Abu Wail] i henhold til deres betydning, at Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam fortalte ham, at han skulle sende sin kone tilbage, indtil hun var ren, hvorefter han kunne afvise hende eller fortsætte med at beholde hende som sin kone. Ligeledes blev det berettet af [Muhammad bin Abdur Rahman] fra [Salim] fra [Ibn Umar]. Hvad angår beretningen om [Zuhri] fra [Salim] og [Nafi'] fra [Ibn Umar], at Profeten sallallaahu 'alaihi wasallam beordrede ham til at tage hende væk, indtil hun var ren, menstrueret og derefter ren igen, (derefter), hvis han ønskede at kunne skilles fra hende eller beholde hende som sin kone. Og det blev berettet fra [Atha` Al Khurasani] fra [Al Hasan] fra [Ibn Umar] det samme som beretningen fra Nafi' Az Zuhri, og alle de hadither, der blev berettet, modsiger, hvad Abu Az Zubair sagde.