Orang-orang yang menimbun hartanya akan diseterikakan kepadanya batu panas di neraka

Imam Bukhari : 1319

حَدَّثَنَا عَيَّاشٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ جَلَسْتُ ح و حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ بْنُ الشِّخِّيرِ أَنَّ الْأَحْنَفَ بْنَ قَيْسٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ جَلَسْتُ إِلَى مَلَإٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَجَاءَ رَجُلٌخَشِنُ الشَّعَرِ وَالثِّيَابِ وَالْهَيْئَةِ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِمْ فَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ بَشِّرْ الْكَانِزِينَ بِرَضْفٍ يُحْمَى عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ثُمَّ يُوضَعُ عَلَى حَلَمَةِ ثَدْيِ أَحَدِهِمْ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ نُغْضِ كَتِفِهِ وَيُوضَعُ عَلَى نُغْضِ كَتِفِهِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ حَلَمَةِ ثَدْيِهِ يَتَزَلْزَلُ ثُمَّ وَلَّى فَجَلَسَ إِلَى سَارِيَةٍ وَتَبِعْتُهُ وَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَأَنَا لَا أَدْرِي مَنْ هُوَ فَقُلْتُ لَهُ لَا أُرَى الْقَوْمَ إِلَّا قَدْ كَرِهُوا الَّذِي قُلْتَ قَالَ إِنَّهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا قَالَ لِي خَلِيلِي قَالَ قُلْتُ مَنْ خَلِيلُكَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا أَبَا ذَرٍّ أَتُبْصِرُ أُحُدًا قَالَ فَنَظَرْتُ إِلَى الشَّمْسِ مَا بَقِيَ مِنْ النَّهَارِ وَأَنَا أُرَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرْسِلُنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا أُنْفِقُهُ كُلَّهُ إِلَّا ثَلَاثَةَ دَنَانِيرَ وَإِنَّ هَؤُلَاءِ لَا يَعْقِلُونَ إِنَّمَا يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لَا وَاللَّهِ لَا أَسْأَلُهُمْ دُنْيَا وَلَا أَسْتَفْتِيهِمْ عَنْ دِينٍ حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ

A fen erenikem [‘Ayyasy] a fen erenikem [‘Abdul A’laa] a fen erenikem [Al Jurairiy] seni [Abu Al ‘Alaa’] seni [Al Ahnaf bin Qais] a apasa; Ua mwot non ewe mwichelap. Iwe, a pwal mak pworausan, a ürenikem pwe [Ishaq bin Manshur] a ürenikem [‘Abdush Shamad] a apasa, a ürenikem [semei we] a ürenikem [Al Jurairiy] a ürenikem [Abu Al’Alaa’ bin Asy-Syikhkhir] pwe [Al Ahnaf bin Qais] a apasa ngeniir: [emon aramas] ewe uwan me ufoufan me An napanap a uren fitikoko tori an a uta nefiner, mwirin a apasa kapong me apasa: ‘Kopwe ngeni ekkewe ra ionifengeni pisekir kewe ren fau mi iron won ir non ewe Hell Jahannam, mwirin ra nom non ewe nenien chuun nefiner tori a tou seni ar bonener won ewe chuun ewe chuun, tori a tou non ewe nenien puun tori a chechech. Mürin, ewe mwän a feila o mottiu won efoch ür. Ua tapweno mwirin me mwot unukun, ina mwo ika use esinna io ena. Iwe ua ereni: ‘Use kuna ekkena aramas ika rese oput met ka apasa’. A ponuweni: ‘Ennetin, ese wor ar ekiek ren och mettoch, met ua apasa me mwan a chok usun met nei we at a apasa’. I -Al Ahnaf bin Qais- a apasa; Ua eisini: ‘Iö noum we chon tong?’. A pölüweni: ‘Ewe Soufos, a apasa ngeniei fän eü: ‘O Abu Dharr, ka küna Uhud?’. I - Al Ahnaf bin Qais - a apasa: ‘Iwe, ua nenengeni ewe akkar mi chuen ran, iwe, ua kuna pwe ewe chon kuno seni Kot a mochen tinatoei pwe upwe apwonueta an kewe osupwang. Iwe, ua pölüweni: ‘Ewer, ua mmolnetä’. Iwe A apasa: ‘Use mochen ika pwe a wor ai kolt mi watte usun ewe Chuuk Uhud iwe mwirin ua aea meinisin tiwenon chok ülüngät dinar - minne ua sani an epwe wor rei -’. Iwe ennetin ese wor ar ekiek ren och mettoch, ra chok ionifengeni ewe fonufan. Aapw, ren Allah usap tingor ngenir ewe fonufan, me usap ngenir ei fatwa non pekin lamalam tori ai upwe churi Allah’.