Imam Abu Dawud : 856

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى صَلَاتَيْ الْعَشِيِّ الظُّهْرَ أَوْ الْعَصْرَ قَالَ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ قَامَ إِلَى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَيْهِمَا إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْغَضَبُ ثُمَّ خَرَجَ سَرْعَانُ النَّاسِ وَهُمْ يَقُولُونَ قُصِرَتْ الصَّلَاةُ قُصِرَتْ الصَّلَاةُ وَفِي النَّاسِ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَهَابَاهُ أَنْ يُكَلِّمَاهُ فَقَامَ رَجُلٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَمِّيهِ ذَا الْيَدَيْنِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتْ الصَّلَاةُ قَالَ لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ الصَّلَاةُ قَالَ بَلْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ فَأَوْمَئُوا أَيْ نَعَمْ فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَقَامِهِ فَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ الْبَاقِيَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ وَكَبَّرَ ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ وَكَبَّرَقَالَ فَقِيلَ لِمُحَمَّدٍ سَلَّمَ فِي السَّهْوِ فَقَالَ لَمْ أَحْفَظْهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَكِنْ نُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ ثُمَّ سَلَّمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ بِإِسْنَادِهِ وَحَدِيثُ حَمَّادٍ أَتَمُّ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَقُلْ بِنَا وَلَمْ يَقُلْ فَأَوْمَئُوا قَالَ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ قَالَ ثُمَّ رَفَعَ وَلَمْ يَقُلْ وَكَبَّرَ ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ وَتَمَّ حَدِيثُهُ لَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فَأَوْمَئُوا إِلَّا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ أَبُو دَاوُد وَكُلُّ مَنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يَقُلْ فَكَبَّرَ وَلَا ذَكَرَ رَجَعَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ يَعْنِي ابْنَ عَلْقَمَةَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَعْنَى حَمَّادٍ كُلِّهِ إِلَى آخِرِ قَوْلِهِ نُبِّئْتُ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ ثُمَّ سَلَّمَ قَالَ قُلْتُ فَالتَّشَهُّدُ قَالَ لَمْ أَسْمَعْ فِي التَّشَهُّدِ وَأَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ يَتَشَهَّدَ وَلَمْ يَذْكُرْ كَانَ يُسَمِّيهِ ذَا الْيَدَيْنِ وَلَا ذَكَرَ فَأَوْمَئُوا وَلَا ذَكَرَ الْغَضَبَ وَحَدِيثُ حَمَّادٍ عَنْ أَيُّوبَ أَتَمُّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ وَهِشَامٍ وَيَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ وَابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ أَنَّهُ كَبَّرَ وَسَجَدَ وَقَالَ هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ كَبَّرَ ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ وَحُمَيْدٌ وَيُونُسُ وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمْ مَا ذَكَرَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامٍ أَنَّهُ كَبَّرَ ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامٍ لَمْ يَذْكُرَا عَنْهُ هَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ أَنَّهُ كَبَّرَ ثُمَّ كَبَّرَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ وَلَمْ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ حَتَّى يَقَّنَهُ اللَّهُ ذَلِكَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْخَبَرِ قَالَ وَلَمْ يَسْجُدْ السَّجْدَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تُسْجَدَانِ إِذَا شَكَّ حَتَّى لَقَاهُ النَّاسُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي بِهَذَا الْخَبَرِ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو دَاوُد رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَعِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَنَّهُ سَجَدَ السَّجْدَتَيْنِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرَوَاهُ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِيهِ وَلَمْ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْ السَّهْوِ

Muhammad bin 'Ubaid hat uns berichtet, dass Hammad bin Zaid von Ayyub von Muhammad von Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete mit uns das Abendgebet, nämlich das Mittagsgebet oder Asr.“ Abu Hurairah sagte: „Es stellte sich heraus, dass er nur zwei Rak'ahs betete, dann grüßte, dann zu dem Holz ging, das vor der Moschee lag, und dabei seine rechte Hand auf seine linke legte. Sein Gesichtsausdruck wirkte, als sei er wütend. Danach stürmten die Leute aus der Moschee und riefen: ‚Betet im Qashar, betet im Qashar!‘ Unter ihnen waren Abu Bakr und Umar, die beide zögerten, diese Frage zu stellen. Da stand einer der Männer, den der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) Dzul Yadain nannte, auf und fragte: „O Gesandter Allahs, hast du das Gebet vergessen oder hast du es nachgeholt?“ Er antwortete: „Ich vergesse es weder noch hole ich es nach.“ Dzul Yadain sagte: „Aber du hast es vergessen, o Gesandter Allahs.“ Da wandte sich Rasulullah (Friede sei mit ihm) an die Anwesenden und fragte: „Stimmt es, was Dzul Yadain gesagt hat?“ Die Gefährten antworteten (mit Zeichen): „Ja, das stimmt.“ Dann ging er zurück zu seinem Platz, verrichtete die fehlenden Gebetseinheiten (Raka'at) und grüßte. Nach dem Gruß sprach er den Takbir und verneigte sich wie üblich oder etwas länger, hob dann den Kopf und sprach erneut den Takbir. Danach sprach er wieder den Takbir und verneigte sich wie üblich oder etwas länger, hob dann den Kopf und sprach erneut den Takbir. Muhammad fragte: „Hat er im Sahwi (Sujud) gegrüßt?“ Er antwortete: „Ich habe es nicht von Abu Hurairah auswendig gelernt, aber mir wurde gesagt, dass [Imran bin Hushain] sagte: ‚Dann grüßte er Allah mit dem Gruß „Friede sei mit ihm…“.‘ [Abdullah bin Maslamah] hat es uns von [Malik] von [Ayyub] von [Muhammad] mit seiner Überlieferungskette berichtet, aber Hammads Hadith ist vollständiger, sagte der Überlieferer. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete mit uns, aber er sagte nicht: ‚…Die Gefährten nickten…‘“, fuhr er fort. „…dann antworteten die Leute: ‚Ja, das stimmt‘, sagte er erneut; ‚…dann hob er (seinen Kopf)…‘ und sagte nicht: ‚…er sprach den Takbir, dann vollzog er den Takbir und verneigte sich wie bei einer normalen oder eher langen Niederwerfung, dann hob er (seinen Kopf).‘“ Die Überlieferung des Hadith endet hier, ohne den späteren Kommentar zu erwähnen und auch nicht: „…Die Gefährten nickten…“, außer Hammad bin Zaid. Abu Daud sagte: „Niemand, der diesen Hadith überliefert hat, sagt: ‚…dann vollziehe den Takbir…‘, noch erwähnt er: ‚…und noch einmal…‘ [Musaddad] hat uns erzählt [Bisyr, d. h. Ibn al-Mufadlal] hat uns erzählt [Salamah, d. h. Ibn al-Qamah] von [Muhammad] von [Abu Hurairah]“, sagte er; vollständig (vom Anfang bis zum Ende) seiner Aussage, nämlich: „Mir wurde gesagt, dass Imran bin…“ Hushain sagte: „…dann grüßte er.“ Salamah bin Alqamah sagte: „Ich sagte: (durch) das Rezitieren des Tasyahud (nach der Niederwerfung für Sahwi)?“ Muhammad bin Sirin sagte: „Ich hörte ihn nicht Tasyahud rezitieren, obwohl ich es vorziehe, Tasyahud zu lesen.“ Es wird auch nicht erwähnt; „Er nannte es Dzul Yadain“, also erwähnte er es nicht; „…dann nickten sie…“ sowie „Verärgert“. Hammads Hadith von Ayyub ist hingegen vollständiger. Ali bin Nadhr bin Ali hat uns erzählt, dass Sulaiman bin Harb uns erzählt hat, dass Hammad bin Zaid uns erzählt hat, dass er von Ayyub und Hisyam, Yahya bin 'Atiq, Ibn 'Aun uns erzählt hat, dass er von Muhammad von Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm) erzählt hat – über die Geschichte von Dzul Yadain –, dass dieser den Takbir sprach und sich niederwarf. Hisham, nämlich Ibn Hasan, sagte: „Er sprach den Takbir, dann sprach er den Takbir und warf sich nieder.“ Abu Daud sagte: Dieser Hadith wurde auch von Habib ibn as-Syahid, Humaid, Yunus und 'Aschim al-Ahwal von Muhammad, von Abu Hurairah, überliefert. Keiner von ihnen erwähnte jedoch, wie Hammad ibn Zaid von Hisyam, dass er den Takbir zweimal aussprach und sich dann niederwarf. Dieser Hadith wurde auch von Hammad ibn Salama und Abu Bakr ibn 'Ayyasy von Hisyam überliefert, aber keiner von ihnen erwähnte, wie Hammad ibn Zaid, dass er den Takbir zweimal aussprach. Uns wurde von [Muhammad bin Yahya bin Faris] von [Al Auza'i] von [Az Zuhri] von [Sa'id bin Al Musayyib] und [Abu Salamah] sowie ['Ubaidullah bin Abdullah] von [Abu Hurairah] Folgendes erzählt: „Aber er warf sich nicht zweimal nieder, bis Allah es ihm versicherte.“ Ihm wurde mitgeteilt, dass er erfahren habe, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) – wie im obigen Hadith – „sich nicht zweimal niederwarf, also nicht im Zweifel, damit die Leute zu ihm kämen.“ [Ibn Shihab] sagte: „[Sa'id bin Al Musayyab] hat mir diesen Hadith von [Abu Hurairah] überliefert; er sagte: …“ Und es wurde mir von [Abu Salamah bin Abdurrahman], [Abu Bakr bin Al Harith bin Hisham] und ['Ubaidullah bin Abdullah] berichtet. Abu Daud sagte: „Es wurde auch von [Yahya bin Abu Kathir] und [Imran bin Abu Anas] von [Abu Salamah bin Abdurrahman] und ['Ala' bin Abdurrahman] von [seinem Vater] überliefert, alle von [Abu Hurairah] mit Erzählungen darüber, aber er erwähnte nicht die zweimalige Niederwerfung (sahwi).“ Abu Daud sagte: „Und es wurde überliefert von [Az Zubaidi] von [Az Zuhri] von [Abu Bakr bin Sulaiman bin Abu Hatsmah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam - er sagte im Hadith - er vollzog die Niederwerfung (Sujud) nicht zweimal.“