Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: tidak sah shalat seorang laki-laki yang tidak menegakkan tulang punggungnya ketika rukuk dan sujud

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عَيَّاضٍ ح و حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ السَّلَامَ وَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ السَّلَامُ ثُمَّ قَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ فَقَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا فَعَلِّمْنِي قَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ اجْلِسْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَاقَالَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ فِي آخِرِهِ فَإِذَا فَعَلْتَ هَذَا فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُكَ وَمَا انْتَقَصْتَ مِنْ هَذَا شَيْئًا فَإِنَّمَا انْتَقَصْتَهُ مِنْ صَلَاتِكَ وَقَالَ فِيهِ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَأَسْبِغْ الْوُضُوءَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ عَنْ عَمِّهِ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ قَالَ فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَا تَتِمُّ صَلَاةٌ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ حَتَّى يَتَوَضَّأَ فَيَضَعَ الْوُضُوءَ يَعْنِي مَوَاضِعَهُ ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَحْمَدُ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ وَيُثْنِي عَلَيْهِ وَيَقْرَأُ بِمَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَرْكَعُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ثُمَّ يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَائِمًا ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَسْجُدُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيُكَبِّرُ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ وَالْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُكَبِّرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَحْمَدَهُ ثُمَّ يَقْرَأَ مِنْ الْقُرْآنِ مَا أَذِنَ لَهُ فِيهِ وَتَيَسَّرَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ حَمَّادٍ قَالَ ثُمَّ يُكَبِّرَ فَيَسْجُدَ فَيُمَكِّنَ وَجْهَهُ قَالَ هَمَّامٌ وَرُبَّمَا قَالَ جَبْهَتَهُ مِنْ الْأَرْضِ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ ثُمَّ يُكَبِّرَ فَيَسْتَوِيَ قَاعِدًا عَلَى مَقْعَدِهِ وَيُقِيمَ صُلْبَهُ فَوَصَفَ الصَّلَاةَ هَكَذَا أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ حَتَّى تَفْرُغَ لَا تَتِمُّ صَلَاةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يَفْعَلَ ذَلِكَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ إِذَا قُمْتَ فَتَوَجَّهْتَ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَبِمَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَقْرَأَ وَإِذَا رَكَعْتَ فَضَعْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ وَامْدُدْ ظَهْرَكَ وَقَالَ إِذَا سَجَدْتَ فَمَكِّنْ لِسُجُودِكَ فَإِذَا رَفَعْتَ فَاقْعُدْ عَلَى فَخِذِكَ الْيُسْرَى حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَ إِذَا أَنْتَ قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَكَبِّرْ اللَّهَ تَعَالَى ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ عَلَيْكَ مِنْ الْقُرْآنِ وَقَالَ فِيهِ فَإِذَا جَلَسْتَ فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ فَاطْمَئِنَّ وَافْتَرِشْ فَخِذَكَ الْيُسْرَى ثُمَّ تَشَهَّدْ ثُمَّ إِذَا قُمْتَ فَمِثْلَ ذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِكَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادِ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَصَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَالَ فِيهِ فَتَوَضَّأْ كَمَا أَمَرَكَ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ ثُمَّ تَشَهَّدْ فَأَقِمْ ثُمَّ كَبِّرْ فَإِنْ كَانَ مَعَكَ قُرْآنٌ فَاقْرَأْ بِهِ وَإِلَّا فَاحْمَدْ اللَّهَ وَكَبِّرْهُ وَهَلِّلْهُ وَقَالَ فِيهِ وَإِنْ انْتَقَصْتَ مِنْهُ شَيْئًا انْتَقَصْتَ مِنْ صَلَاتِكَ

Esan digu [Al Qa'nabik] esan digula [Anasek, hain zuzen ere, Ibn 'Ayyadlek]. Eta beste bide batetik kontatu da, esan digute [Ibn Al Mutsannak] esan didala [Yahya bin Sa'id] ['Ubaidullah-ek], eta hadith hau lafadz-etik dator, Al Mutsannak [Sa'id bin Abu Sa'id] [bere aitaren] [Abu Hurairah-en] esan didala Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, meskitara sartu zela, eta aldi berean gizon bat meskitara sartu eta otoitz egin zuela, otoitzaren ondoren, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam agurtzen ari zela etorri zen, eta orduan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam-ek bere agurra erantzun eta esan zuen: "Itzuli eta otoitz egin, oraindik ez duzulako otoitz egin". Gizona otoitz egitera itzuli zen otoitz egiten ari zen bezala, gero Profetarengana joan zen, sallallaahu 'alaihi wasallam, eta agurtu egin zuen, orduan Ala-ren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, erantzun zion agurrari, esanez: 'Alaikas agurtzen'. Orduan esan zuen: 'Otoitz egin, egia esan ez duzu otoitz egin'. Hau hiru aldiz errepikatu zen. Gizonak esan zuen: 'Egiarekin bidali zaituenaren izenean, ezin dut hau baino hoberik egin, beraz, irakatsi iezadazu'. Esan zuen: 'Otoitz egin nahi duzunean, egin takbir-a, gero irakurri zuretzat erraza den Koranaren bertsoa, gero makurtu guztiz lasai egon arte', ondoren altxatu berriro zuzen egon arte, gero ahuspeztu zaitez benetan ahuspeztu arte, gero eseri benetan eserita egon arte, gero ahuspeztu berriro benetan ahuspeztu arte, eta egin hau aldiro. 'zure otoitzak'. [Al Qa'nabik] esan zuen; [Sa'id bin Abu Sa'id Al Maqburi]-rengandik [Abu Hurairah]-rengandik...' bere haditharen amaieran esan zuen; 'Hau egiten baduzu, zure otoitza perfektua izango da, eta modu honetatik murrizten baduzu, zure otoitzaren perfekzioa ere murriztuko dela esan nahi du'. Hadith honetan hau ere aipatzen da; 'Otoitza egin nahi duzunean, hobetu zure abluzioa'. Esan digu [Musa bin Isma'ilek] esan digu [Hammad]-ek [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah]-rengandik [Ali bin Yahya bin Khallad]-engandik [bere osaba]-rengandik gizon bat meskitan sartu zela...' gero goiko hadith bezala jarraitu zuen, eta gero esan zuen; «Orduan, sallallaahu 'alaihi wasallam profetak esan zuen: 'Egia esan, pertsona baten otoitza ez da osoa abluzioa egin arte', hau da, abluzioaren zatiak garbitu arte -perfektuki - gero takbir esaten du, Ala Jalla wa 'Azza goraipatzen du, goraipatzen du eta berarentzat erraza den Korana irakurtzen du. Ondoren, Allahu Akbar esaten du, gero makurtu egiten da artikulazio guztiak lasai egon arte, gero 'Sami'allahu liman hamidah' esaten du zuzen zutik egon arte, gero Allahu Akbar esaten du, eta gero ahuspeztu egiten da artikulazio guztiak lasai egon arte. Ondoren, burua altxatzen du takbir esaten duen bitartean. Hori eginda, bere otoitza osoa da'. Kontatu digu [Al Hasan bin Alik] kontatu digu [Hisham bin Abdul Malik] eta [Hajjaj bin Minhal] biek esan dute; [Hammam]-ek esan digu [Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah-ek] [Ali bin Yahya bin Khallad-engandik] [bere aita]-rengandik [bere osaba Rifa'ah bin Rafi'-rengandik] esanahi berdinarekin, esan zuen; Allahren Mezulariak, shallallahu 'alaihi wasallam-ek, esan zuen: 'Zuetako inoren otoitza ez da osoa abluzioa osatu arte' Allah Azza wa Jalla-k agindu bezala, hots, aurpegia eta bi eskuak ukondoetaraino garbitzea, eta burua eta bi oinak orkatiletaraino garbitzea, gero takbir esatea, Ala goraipatzea eta Koranaren errezitatzea, berarentzat erraza dena...' ondoren Hammaden haditha aipatu zuen, esan zuen; '...Orduan takbir esatea, aurpegiarekin ahuspeztuz -Hammam-ek esan zuen; Badirudi esaten ari zela... edo kopetan lurrean zuela, artikulazio guztiak lasai eta erlaxatuta zituela, gero takbir esan eta bere eserlekuan eseri zen bizkarrezurra zuzen egon arte, gero otoitz metodo hau lau aldiz praktikatu zuen amaitu arte, inork ez zuen perfektuki otoitz egin, beraz, otoitz modu hau otoitz egin zuen'. esan digu [Wahb bin Baqiyah-ek] [Khalid-engandik] [Muhammad, hain zuzen ere, Ibn 'Amru-rengandik] [Ali bin Yahya bin Khallad-engandik] [bere aita] [Rifa'ah bin Rafi'-rengandik] honelako istorio batekin, esan zuen: 'Otoitz egin nahi duzunean, eta zure aurpegia Qibla aldera begira dagoenean, esan takbir, gero irakurri Ummul Qur'ana eta sura nahi duzun bezala, eta Allah-ren nahiaren arabera irakurri zuretzat, makurtzen zarenean, jarri esku-ahurrak belaunetan eta zabaldu bizkarrak'. Ondoren, esan zuen: «Ahozpeztu nahi baduzu, indartu bi eskuak prosternazioa eusteko, eta burua altxatzen duzunean, ahozpeztuta, eseri ezkerreko izterrean». Esan digu [Mu'ammal bin Hisham]-ek [Isma'il]-ek [Muhammad bin Ishaq-ek] esan digula [Ali bin Yahya bin Khallad bin Rafi'-k] [bere aita]-ek [bere osaba Rifa'ah bin Rafi'-k] esan didala, sallallaahu 'alaihi wasallam Profetak honelako istorio batekin, esan zuen: «Otoitz egin nahi duzunean, egin takbir Allah Ta'ala-ri, eta gero irakurri zuretzat erraza den Korana». -Hadith honetan ere esan zuen: Otoitzean eserita zaudenean, lasaitu zaitez eta eseri ezkerreko izterrean, eta gero irakurri tasyahud. Ondoren, zutik zaudenean, egin gauza bera, otoitza amaitu arte». Esan digu ['Abbad bin Musa Al Khuttali]-k [Isma'il-ek, hain zuzen ere, Ibn Ja'far-ek] esan didala [Yahya bin Ali bin Yahya bin Khallad bin Rafi' Az Zuraqi] [bere aitagandik] [bere aitonagandik] [Rifa'ah bin Rafi'-rengandik] Allahren Mezulariak, sallallaahu 'alaihi wasallam, hadith-a narratu zuela, eta horien artean honako hau esan zuela: 'Ondoren, egin abluzioa Allah Jalla wa Azza-k agindu bezala, gero errezitatu Tasyahud -abluzioaren ondoren-, eta egin otoitza-, gero egin takbir, Koranaren sura errezitatu -memorizatzen- badezakezu, eta gero irakurri, bestela -errezitatu-, orduan egin bertahmid -irakurri Al Hamdulillah-, bertakbir -errezita Allahu Akbar- eta bertahlil -errezita Laa ilaaha illallah Ala-ri'. -hadith horretan ere esan zuen; «…Metodo hori apur bat murrizten baduzu ere, zure otoitzaren perfekzioa murrizten duzula esan nahi du».