Bacalah al-a'laa, atau asy-syams atau al-lail dalam shalat isya

Imam Abu Dawud : 671

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو وَسَمِعَهُ مِنْ جَابِرٍ قَالَكَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا قَالَ مَرَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي بِقَوْمِهِ فَأَخَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً الصَّلَاةَ وَقَالَ مَرَّةً الْعِشَاءَ فَصَلَّى مُعَاذٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ جَاءَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ فَاعْتَزَلَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ فَصَلَّى فَقِيلَ نَافَقْتَ يَا فُلَانُ فَقَالَ مَا نَافَقْتُ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ مُعَاذًا يُصَلِّي مَعَكَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّمَا نَحْنُ أَصْحَابُ نَوَاضِحَ وَنَعْمَلُ بِأَيْدِينَا وَإِنَّهُ جَاءَ يَؤُمُّنَا فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَقَالَ يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ أَفَتَّانٌ أَنْتَ اقْرَأْ بِكَذَا اقْرَأْ بِكَذَا قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ بِسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَىفَذَكَرْنَا لِعَمْرٍو فَقَالَ أُرَاهُ قَدْ ذَكَرَهُ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ يُحَدِّثُ عَنْ حَزْمِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ أَتَى مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ وَهُوَ يُصَلِّي بِقَوْمٍ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ فِي هَذَا الْخَبَرِ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مُعَاذُ لَا تَكُنْ فَتَّانًا فَإِنَّهُ يُصَلِّي وَرَاءَكَ الْكَبِيرُ وَالضَّعِيفُ وَذُو الْحَاجَةِ وَالْمُسَافِرُ

A erenikem [Ahmad] a erenikem [Sufyan] seni [‘Amru] me a rongorong seni [Jabir] a apasa; ‘Mu’adz a kan iotek ren ewe Soufos, mwirin a liwinto me a wiliiti ewe imam -iotek- fan itach’ -pwal eu fansoun Jabir a apasa; mwirin a niwin me winiti ewe chon emwen non iotek fan iten noun kewe aramas. Non ew pwinin, ewe Soufos a awesi ewe iotek - pwan ew fansoun Jabir a apasa; Iotek Isha’ - Mu’adz a iotek ren ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam, mwirin a niwin - ngeni noun kewe aramas - pwe epwe ewe chon emwen non iotek - fan iten noun kewe aramas ren an anneani ewe Surah Al Baqarah, - pokiten an ttamen - emon me nein ekkewe mwan a aimufeseni inisin seni ewe Jama’ah me a iotek pwisin i, tori an a tori; ‘Ka fen fori nifak, O so me so’. Ewe mwan a chipwang; ‘Ngang esap emon chon otuputup’. Iwe, ewe mwan a feilo ren ewe Soufos o apasa; ‘Enlet, Mu’adz a kan iotek fitikemi, mwirin a liwin - ngeni noun kewe aramas - me a winiti ewe imam - ren iotek - fan item, O chon kuno seni Allah, am aua chok chon tumunu kamel mi uwei konik me aua angang weires, ennetin a feito pwe epwe emwenikem ren an anneani ewe Surah Al Baqarah. Iwe a apasa: ‘O Mu’adz, ka mochen aporausa kapasen turunufas, ka mochen aporausa kapasen turunufas, anneani ei sura, anneani ei sura’. Iwe, Apu Subair a apasa; ’-naf- ren an alleani ‘sabbihisma rabbikal a’la me wallaili idzaa yaghsyaa’. Iwe, ua menlapei ewe pworaus ngeni ‘amru, iwe, a apasa; ‘Ua kuna pwe Jabir a apasa ena hadith’. A erenikich [Musa bin Isma’il] a erenikich [Thalib bin Habib] a erenikich [Abdurrahman bin Jabir] a erenikich [Hazm bin Ubay bin Ka’b] pwe a churi Mu’adz bin Jabal ewe a fori ekkewe iotek non Maghrib -usun emon imam- non ei narrath- ren noun kewe aramas. ‘Iwe, Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam a apasa: ‘O Mu’adz, kosap emon chon aporausa kapasen turunufas, pun ekkewe mi iotek mwirin en ir aramas chinnap, aramas mi apwangapwang, aramas mi wor ar osupwang me chon sai’.