Rasulullah pernah ditanya mengenai pembatas seseorang yang sedang shalat, beliau menjawab: seperti kayu yang digunakan untuk bersandar oleh penunggang unta

Imam Abu Dawud : 591

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُرَيْثٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ حُرَيْثًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصِبْ عَصًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ عَصًا فَلْيَخْطُطْ خَطًّا ثُمَّ لَا يَضُرُّهُ مَا مَرَّ أَمَامَهُحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ الْمَدِينِيِّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ إِسْمَعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ جَدِّهِ حُرَيْثٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَذَكَرَ حَدِيثَ الْخَطِّ قَالَ سُفْيَانُ لَمْ نَجِدْ شَيْئًا نَشُدُّ بِهِ هَذَا الْحَدِيثَ وَلَمْ يَجِئْ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ قَالَ قُلْتُ لِسُفْيَانَ إِنَّهُمْ يَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَتَفَكَّرَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ مَا أَحْفَظُ إِلَّا أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ عَمْرٍو قَالَ سُفْيَانُ قَدِمَ هَاهُنَا رَجُلٌ بَعْدَ مَا مَاتَ إِسْمَعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ فَطَلَبَ هَذَا الشَّيْخُ أَبَا مُحَمَّدٍ حَتَّى وَجَدَهُ فَسَأَلَهُ عَنْهُ فَخَلَطَ عَلَيْهِ قَالَ أَبُو دَاوُد و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ سُئِلَ عَنْ وَصْفِ الْخَطِّ غَيْرَ مَرَّةٍ فَقَالَ هَكَذَا عَرْضًا مِثْلَ الْهِلَالِ قَالَ أَبُو دَاوُد و سَمِعْت مُسَدَّدًا قَالَ قَالَ ابْنُ دَاوُدَ الْخَطُّ بِالطُّولِ قَالَ أَبُو دَاوُد و سَمِعْت أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ وَصَفَ الْخَطَّ غَيْرَ مَرَّةٍ فَقَالَ هَكَذَا يَعْنِي بِالْعَرْضِ حَوْرًا دَوْرًا مِثْلَ الْهِلَالِ يَعْنِي مُنْعَطِفًا

A fen erenikem [Musaddad] a erenikem [Bisyr bin Al-Mufadldlal] a erenikem [Isma’il bin Umayyah] a fen erenikem [Apu Amru bin Muhammad bin Huraits] pwe a rongorong [Seman we chinnap, Huraits] a ereni i seni [Apu Huraits] a apasa: leimi a iotek, iwe mut ngeni epwe isetiu och mettoch mwen mesan. Ika esap küna, mut ngeni epwe ässäwa efoch föün irä. Ika ese wor an chuk, mut ngeni epwe suki ew line, iwe kosapw cross ina mwo ika emon a fetan me mwen i’. A fen erenikich [Muhammad bin Yahya bin Faris] a fen erenikich [Ali bin Al-Madini] seni [Sufyan] seni [Isma’il bin Umayyah] seni [Abu Muhammad bin Amru bin Huraits] seni [Seman we chinnap, Huraits] emon mwan seni Bani ‘Udzala’. wasallam, a apasa: mwirin a kapas usun ewe hadith usun ewe line fan iten ewe sutra. Sufyan a apasa; Ese wor rech och poraus mi tongeni apochokkula ei hadith, me ese mak lukun chok seni ei sanad. a apasa; Ua apasa ngeni Sufyan; Ennetin ra tipefesen usun. Ina minne a ekieki ekis fansoun, mwirin a apasa; Use chechemeni ena tiwenon chok Abu Muhammad bin Amru. Sufyan a apasa; A wor emon mwan a feito ikei mwirin an Ismail bin Umayyah mano. Ei Shaikh a kutta Abu Muhammad tori an a kuna, iwe a eisini usun ei hadith, nge a kuna pwe ei hadith ese fat. Abu Dawud a apasa; Ua rongorong pwe Ahmad bin Hanbal a kapas eis usun ekkewe line fan iten ewe surah iotek esap chok fan eu, iwe a ponueni; Usun ei, a langattam usun chök efoch maram mi chöüfetäl. Abu Dawud a apasa; Iwe, üa rongorong pwe Musat a apasa; Ibn Dawud a apasa pwe; Ewe line ren ewe rumwen iotek mi langattam. Abu Dawud a apasa; Iwe ua fen rongorong Ahmad bin Hanbal a awewei ena line nap seni fan ew, a apasa; Usun ei, wewen ren an epwe suki me suki usun ew maram mi uren fitikoko.