Rasulullah shalat menghadap ke baitul maqdis bersama para sahabatnya selama enam belas bulan, kemudian terjadi peralihan arah kiblat ke ka’bah setelah itu

Imam Abu Dawud : 427

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى عَنْ أَبِي دَاوُدَ ح و حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ الْمَسْعُودِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَأُحِيلَتْ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ وَأُحِيلَ الصِّيَامُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ وَسَاقَ نَصْرٌ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَاقْتَصَّ ابْنُ الْمُثَنَّى مِنْهُ قِصَّةَ صَلَاتِهِمْ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَطْ قَالَ الْحَالُ الثَّالِثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى يَعْنِي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ شَهْرًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ{ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ }فَوَجَّهَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى الْكَعْبَةِ وَتَمَّ حَدِيثُهُ وَسَمَّى نَصْرٌ صَاحِبَ الرُّؤْيَا قَالَ فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَقَالَ فِيهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ مَرَّتَيْنِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّتَيْنِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ أَمْهَلَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا إِلَّا أَنَّهُ قَالَ زَادَ بَعْدَ مَا قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتْ الصَّلَاةُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقِّنْهَا بِلَالًا فَأَذَّنَ بِهَا بِلَالٌو قَالَ فِي الصَّوْمِ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصُومُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَيَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِلَى قَوْلِهِ طَعَامُ مِسْكِينٍ }فَمَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُفْطِرَ وَيُطْعِمَ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا أَجْزَأَهُ ذَلِكَ وَهَذَا حَوْلٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ إِلَى أَيَّامٍ أُخَرَ }فَثَبَتَ الصِّيَامُ عَلَى مَنْ شَهِدَ الشَّهْرَ وَعَلَى الْمُسَافِرِ أَنْ يَقْضِيَ وَثَبَتَ الطَّعَامُ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْعَجُوزِ اللَّذَيْنِ لَا يَسْتَطِيعَانِ الصَّوْمَ وَجَاءَ صِرْمَةُ وَقَدْ عَمِلَ يَوْمَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ

A tene na e [Mohammed bin Al-Mutsanna] ti [Abu Dawud] Hadith. Na a tene na e [Nashr bin Al-Muhajir] a tene na e [Yazid bin Harun] ti [Al-Mas’udi] ti [Amru bin Murrah] ti [Ibn Abi Laila] ti [Mu’adz bin Jabbal] lo tene; Salango kusala na sambela achangé fani ota, na salango kusala na jeûne nga, na pekoni Nashr angbâ ti sala Hadith so na yongoro ndo. Na ngoi ni so, Ibn Al-Mutsanna asala gi tënë ti mbaï ti asambela ti ala so ayeke na gbele Baitul Maqdis. Lo tene; Ota lege ti salango sambela ni; So Watokua ti Nzapa sallallaahu ‘alaihi wasallam tongana lo si na Médine, lo sambela na lê ti Baitul Maqdis teti nze bale-oko na ota, na pekoni Allah Ta’ala afa versê so - so ti tene -, ‘Biani E -fani mingi- e yeke ba lê ti mo so ayeke ba ndo na nduzu, na pekoni E yeke kiri biani na mo tongana Qibla. Zia lê ti mo na mbage ti Kota Mosquée. Na ndo kue so mo yeke dä, mo turnê lê ti mo na mbage ti lo’. -Mbeti ti Nzapa: 144-. Tongaso, Allah Ta’ala akiri na lo na Kaaba. A yeke hadith so Ibn Al-Mutsanna afa. Nashr a iri iri ti azo so ayeke na ala, lo tene; Na pekoni, Abdullah bin Zaid, mbeni koli ti bungbi ti Ansar aga, na yâ ti hadith ti lo lo tene; Tongaso, koli ni abâ ndo na mbage ti Qibla na lo tene; Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, Ashhadu an laa ilaaha illallah, Ashhadu an laa ilaaha illallaah, Ashhadu anna Muhammadar Rasuulullah, Ashhadu anna Muhammadar Rasuulullah, Hayya 'alas shalaah hayya Allaa 'alash ilaahu, ak hayya 'alal falaah falaah ' illallaah. Na pekoni lo luti kete, na pekoni lo londo lo tene oko tënë so lo tene kozo, gi lo kiri lo tene na peko ti so lo tene; Hayya ‘alal falaah, na tënë so; Qad Qamatis shalaah, Qad Qamatis shalaah. Mu’adz bin Jabal atene; Tongaso, Prophète sallallaahu ‘alaihi wasallam atene: ‘Fa - atënë ti iringo ndo ti sambela - na Bilal’. Tongaso, Bilal adekongo ti iri azo na sambela na atënë so. Na pekoni, Nasr bin Muhajir asala tënë ti achangement so a sala na yâ komandema ti mungo jeûne. Muadz bin Jabal atene; So Watokua ti Allah sallallaahu ‘alaihi wasallam ayeke sala ka jeûne teti lango ota na nze oko oko, na lango ti Ashura’, na pekoni Allah Ta’ala afa versê so - so ti tene -: ‘A hunda na mo ti mû jeûne, tongana ti so a yeke obligatoire na ndo ti azo so aga kozoni na mo..., juska na Tënë ti Lo: - so ti tene poor -’. -Mbeti ti Nzapa: 183 184-. Tongaso, zo so aye ti mû jeûne, pardon, mû jeûne, na zo so aye pëpe ti mû jeûne na lo ye ti mû kobe na mbeni zo ti mawa lâ oko oko, ka ye so alingbi na lo. Na so ayeke mbeni oko ti aye ti jeûne. Na pekoni, Allah Ta’ala a fa mbeni versê - so ti tene -: ‘Nze ti Ramadan, nze so a fa tongo nda ti Coran..., juska na Tënë ti Lo: na mbeni lango nde’. -Mbeti ti Nzapa: 185-. Tongaso, andia so ndia afa na ndo ti jeûne andu azo so ayeke sara matanga ti nze ti Ramadan, na ngoi so azo so ayeke voyagé ayeke na kungba ti sara ye alingbi na ni. Na ndia ni afa nga kungba ti mungo kobe na awanzinga teti ambakoro ababâ na mama nga na azo so awoko, so alingbi mbeni pëpe ti mû jeûne. Shirma nga kue aga, atâa so lo sara kua na yâ ti lango ni kue. Na pekoni lo -Nashr- asara tënë ti Hadith.