Batalnya wudhu: tali pantat adalah kedua mata, maka barangsiapa yang tidur, hendaklah dia berwudhu

Imam Abu Dawud : 174

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ حَرْبٍ وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ يَحْيَى عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْجُدُ وَيَنَامُ وَيَنْفُخُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ صَلَّيْتَ وَلَمْ تَتَوَضَّأْ وَقَدْ نِمْتَ فَقَالَ إِنَّمَا الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا زَادَ عُثْمَانُ وَهَنَّادٌ فَإِنَّهُ إِذَا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مَفَاصِلُهُقَالَ أَبُو دَاوُد قَوْلُهُ الْوُضُوءُ عَلَى مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا هُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا يَزِيدُ أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ عَنْ قَتَادَةَ وَرَوَى أَوَّلَهُ جَمَاعَةٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا شَيْئًا مِنْ هَذَا وَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَحْفُوظًا وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَامُ عَيْنَايَ وَلَا يَنَامُ قَلْبِي و قَالَ شُعْبَةُ إِنَّمَا سَمِعَ قَتَادَةُ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ حَدِيثَ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَحَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي الصَّلَاةِ وَحَدِيثَ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ وَحَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي رِجَالٌ مَرْضِيُّونَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَأَرْضَاهُمْ عِنْدِي عُمَرُ قَالَ أَبُو دَاوُد وَذَكَرْتُ حَدِيثَ يَزِيدَ الدَّالَانِيِّ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فَانْتَهَرَنِي اسْتِعْظَامًا لَهُ وَقَالَ مَا لِيَزِيدَ الدَّالَانِيِّ يُدْخِلُ عَلَى أَصْحَابِ قَتَادَةَ وَلَمْ يَعْبَأْ بِالْحَدِيثِ

Yau me zabisama na beto na [Yahya bin Ma’in] ti [Hannad bin As Sariy] ti [Utman bin Abu Syaibah] katuka na [Abdussalam bin Harb] mpi yai kele lafazh ya hadith ya Yahya katuka na [Abu Khalid Ad-Dalani] katuka na [Abu Abba- ya Nzambi mbala mosi yandi fukamaka mpi lalaka mpi salaka makelele, na nima yandi telamaka sambu na kusamba mpi kusala diaka ve ablution. Yandi - Ibn Abbas - tubaka nde; Yo yina mono yulaka yandi nde; Ntotila vandaka kusamba mpi yandi vandaka kuyobila ve ata ntotila vandaka kulala. Yo yina yandi tubaka nde: ‘Ya kieleka, kuyobila kele kaka mfunu sambu na bantu yina ke lalaka ya kulala’. [Utman] ti [Anadi] yikaka ti lafadi; ‘Sambu kana yandi me lala ya kulala, makulu na yandi yonso ke lembaka’. Abu Dawudi tubaka nde; Hadith ya ke tubila kuyobila bantu yina ke lalaka ya kulala kele hadith ya mbi, muntu mosi ve me tubila yo katula kaka Yazid Abu Khalid Ad-Dalani ya Qatadah. Luyantiku ya Hadith yayi me salama na Jama’ah katuka na Ibn Abbas, ye bo me tubila kima ve na yina me tala -kuyobila sambu na bantu ya ke lala ya kulala-, ye yandi me tuba nde; Ntumwa saw vandaka kutanina - na mpongi ya ntima na yandi -. Na nima Aisyah, bika Nzambi kusepela na yandi, tubaka nde; Ntumwa tubaka nde: ‘Meso na mono me lala kansi ntima na mono me lala ve’. Shuba tubaka nde; Na kutuba ya mbote, Qatadah waka na Abu Al Aliyah kaka ba-hadith iya, disongidila: ba-hadith ya Yunus bin Matta, ba-hadith ya Ibn Omar ya ke tubila kisambu, ba-hadith ya ke tubila bangogo yina ke tuba nde kele ti bimvuka tatu ya bazuzi, mpi ba-hadith ya Ibn Abbas, yina songaka mono mambu ya me tala bantu yina kele ve ti lusakumunu mingi na mvu 1990. Umar. Abu Dawudi tubaka nde; Kilumbu mosi mono tubilaka hadith ya Yazid Ad-Dalani na Ahmad bin Hanbal, yo yina yandi kebisaka mono ngolo sambu na kubuya na yandi ya nene ya disolo yina, mpi yandi tubaka nde; Inki mambu Yazid Ad-Dalani kele na yo na kuzabisa banduku ya Qatadah mambu yina bo pesaka ve rapore? Yandi -Ahmad- vandaka kukipe ve mambu ya hadi.