Tidak akan diterima shalat orang yang berhadats hingga ia berwudhu

Imam Abu Dawud : 150

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَعَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَشُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ حَتَّى يُخَيَّلَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَا يَنْفَتِلْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا

Sia fen ereni [Qutaibah] me [Muhammad] pwe ir me ruemon ra apasa; A fen erenikem [Sufyan] seni [Az-Zuhri] seni [Sa’id bin Al-Musayyib] me [‘Abbad bin Tamim] seni [an we Uncle] a apasa; A repotei ngeni ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam usun emon a kuna och mettoch lon an iotek mi fori an epwe tipemwaramwar, iwe, a apasa: ‘Esap mut ngeni an epwe tou seni an iotek pwe epwe rongorong eu mongungu are angei eu ngingi’.