Imam Abu Dawud : 130

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْبِهِ وَمَعِي إِدَاوَةٌ فَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ فَتَلَقَّيْتُهُ بِالْإِدَاوَةِ فَأَفْرَغْتُ عَلَيْهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ ذِرَاعَيْهِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ مِنْ جِبَابِ الرُّومِ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَضَاقَتْ فَادَّرَعَهُمَا ادِّرَاعًا ثُمَّ أَهْوَيْتُ إِلَى الْخُفَّيْنِ لِأَنْزَعَهُمَا فَقَالَ لِي دَعْ الْخُفَّيْنِ فَإِنِّي أَدْخَلْتُ الْقَدَمَيْنِ الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَاقَالَ أَبِي قَالَ الشَّعْبِيُّ شَهِدَ لِي عُرْوَةُ عَلَى أَبِيهِ وَشَهِدَ أَبُوهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ وَعَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ قَالَ فَأَتَيْنَا النَّاسَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يُصَلِّ بِهِمْ الصُّبْحَ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ يَمْضِيَ قَالَ فَصَلَّيْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ رَكْعَةً فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتِي سُبِقَ بِهَا وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا قَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ عُمَرَ يَقُولُونَ مَنْ أَدْرَكَ الْفَرْدَ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ

Yandi me songa beto [Musaddad] me songa beto [Iza bin Yunus] me songa mono [tata na mono] katuka na [Ash-Sha’bi] yandi tubaka; Kilumbu mosi mono waka [Urwah mbuta] ke tubila yo na [tata na yandi], yandi tubaka nde; Beto vandaka ntangu mosi ti Ntumwa saw na kimvuka mosi, mpi mono vandaka muntu yina vandaka kunata dilonga ya masa. Na nima yandi kwendaka kudipesa kikesa. Ntangu yandi kwisaka, mono kutanaka ti yandi ntangu yandi vandaka kunata dilonga ya masa. Mono tiamunaka masa sambu na yandi, na nima yandi yobisaka maboko mpi luse na yandi. Na nima yandi zolaka kubasisa maboko na yandi zole na ntangu yina yandi lwataka lele ya Roma yina vandaka ti maboko ya fioti, yo yina yandi yambulaka maboko yonso zole. Na nima ya mambu yina mono talaka na nsi ba khuf na yandi zole sambu na kukatula yo. Yo yina yandi tubilaka mono nde, ‘Bika ba khuf zole, sambu mono ke tulaka makulu na mono na kati ya ba khuf zole ntangu yo yonso zole kele bunkete, yandi vandaka kuyobisa kaka zulu ya ba khuf zole. Tata na mono tubaka nde; Ashi-Shabi tubaka nde; Urwah taka kimbangi na mono sambu na tata na yandi, mpi tata na yandi taka kimbangi sambu na Rasulullah, me songa beto [Hubdah bin Khalid] me songa beto [Hammam] katuka na [Qatadah] katuka na [Al Hasan] katuka na [Zurarah bin Aufa] nde [Al-Mughirah bin Shu’bah] tubaka nde; Rasulullah vandaka mbala mosi na retard..., na nima yandi tubilaka disolo yai, yandi tubaka nde; Na nima beto kwendaka na bantu mpi yo monanaka nde Abdurrahman bin Auf vandaka kusamba Fajr ti bo. Ntangu Abdurrahman monaka Ntumwa saw yandi zolaka kuvutuka na nima, kansi yandi salaka yandi kidimbu sambu na kulanda kisambu na yandi. Yandi ke tuba nde; Na yau, mono ti Ntumwa Sallallahu Sallallahu beto sambaka rak’ah mosi na nima ya Abdurrahman, ntangu yandi pesaka yandi mbote, Ntumwa Sallallahu Telamaka sambu na kusala kisambu yina bikalaka na nima, ye yandi yikaka ve na zulu na yau. Abu Dawudi tubaka nde; Abu Sa’id Al-Khudri, Ibnu Az-Zubair mpe Ibnu Umar tubaka nde konso muntu yina ke samba yandi mosi - na nima ya kuvanda ti imam - fwete sala sujumu sambu na sahwi.