Imam Abu Dawud : 130

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَكْبِهِ وَمَعِي إِدَاوَةٌ فَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ فَتَلَقَّيْتُهُ بِالْإِدَاوَةِ فَأَفْرَغْتُ عَلَيْهِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ وَوَجْهَهُ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ ذِرَاعَيْهِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ مِنْ جِبَابِ الرُّومِ ضَيِّقَةُ الْكُمَّيْنِ فَضَاقَتْ فَادَّرَعَهُمَا ادِّرَاعًا ثُمَّ أَهْوَيْتُ إِلَى الْخُفَّيْنِ لِأَنْزَعَهُمَا فَقَالَ لِي دَعْ الْخُفَّيْنِ فَإِنِّي أَدْخَلْتُ الْقَدَمَيْنِ الْخُفَّيْنِ وَهُمَا طَاهِرَتَانِ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَاقَالَ أَبِي قَالَ الشَّعْبِيُّ شَهِدَ لِي عُرْوَةُ عَلَى أَبِيهِ وَشَهِدَ أَبُوهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ الْحَسَنِ وَعَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ هَذِهِ الْقِصَّةَ قَالَ فَأَتَيْنَا النَّاسَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يُصَلِّ بِهِمْ الصُّبْحَ فَلَمَّا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنْ يَمْضِيَ قَالَ فَصَلَّيْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ رَكْعَةً فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتِي سُبِقَ بِهَا وَلَمْ يَزِدْ عَلَيْهَا قَالَ أَبُو دَاوُد أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَابْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ عُمَرَ يَقُولُونَ مَنْ أَدْرَكَ الْفَرْدَ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ سَجْدَتَا السَّهْوِ

A erenikem [Musaddad] a erenikem [Isa bin Yunus] a erenikem [semei we] seni [Ash-Sha’bi] a apasa; Fan eu ua rongorong [Urwah ewe emon] a apasa seni [seman we], a apasa; Aua nom fan ew ren ewe Soufos sallallaahu 'alaihi wasallam non ew mwich, me ngang ewe emon mi uwei ewe sepien konik. Iwe, a feila pwe epwe asoso. Nupwen a feito, ua churi nupwen a uwei ewe konten konik. Ua ninatiw ewe konik ngeni, mwirin a limeti poun me mesan. Mwirin a mochen angei poun kewe ruu nupwen non ena fansoun a ufouf ew uf mi for seni wool seni Rom mi wor poun mi kukkun, iwe a mut ngeni poun kewe ruepek. Mwirin ena ua nenengeni fan an kewe ruu khuf pwe upwe angei. Iwe, a üreniei, ‘Kopwe likitala ekewe ruu khuf, pun üa ässäwa pechei kewe lon ekewe ruu khuf atun ra chök limöch, a chök ässäwa ewe föün äsefich. Semei we a apasa; As-Sapi a apasa; ‘Urwah a pwarata ngeniei usun seman we, me seman we a pwarata usun Rasulullah, a fen erenikem [Hubdah bin Khalid] a fen erenikem [Hammam] seni [Qatadah] seni [Al Hasan] seni [Zurarah bin Aufa] pwe [Al-Mughirah bin Shu’bah] a apasa; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam a fen fis fan eu..., iwe a apasa ei poraus, a apasa; Iwe, aia feila ren ekewe aramas o a pwä pwe Abdurrahman bin ‘Auf a iotek Fajr rer. Lupwen Abdurrahman a kuna ewe Soufos, a ekiekin su seni, nge a fori esissin ngeni pwe epwe sopweilo an iotek. A apasa; Iwe ngang me ewe Soufos aua iotek ew rak'ah mwirin Abdurrahman, nupwen a kapong ngeni, ewe Soufos a uta pwe epwe fori ewe iotek mi nomw mwirin, iwe ese apacha ngeni. Abu Dawud a apasa; Iwe, ra apasa pwe iö epwe chök iotek - mürin an nom ren ewe imam - epwe föri suf fän iten sahwi.