Sepuluh perkara fitrah: mencukur kumis, memanjangkan jenggot, bersiwak, beristinsyaq, memotong kuku, mencabut bulu ketiak, mencukur bulu kemaluan, dan beristinja’ dengan air

Imam Abu Dawud : 49

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ ابْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرٌ مِنْ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالِاسْتِنْشَاقُ بِالْمَاءِ وَقَصُّ الْأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الْإِبِطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ بِالْمَاءِقَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ وَدَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ مُوسَى عَنْ أَبِيهِ و قَالَ دَاوُدُ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الْفِطْرَةِ الْمَضْمَضَةَ وَالِاسْتِنْشَاقَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَزَادَ وَالْخِتَانَ قَالَ وَالِانْتِضَاحَ وَلَمْ يَذْكُرْ انْتِقَاصَ الْمَاءِ يَعْنِي الِاسْتِنْجَاءَ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَالَ خَمْسٌ كُلُّهَا فِي الرَّأْسِ وَذَكَرَ فِيهَا الْفَرْقَ وَلَمْ يَذْكُرْ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ قَالَ أَبُو دَاوُد وَرُوِيَ نَحْوُ حَدِيثِ حَمَّادٍ عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ وَمُجَاهِدٍ وَعَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ قَوْلُهُمْ وَلَمْ يَذْكُرُوا إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ نَحْوُهُ وَذَكَرَ إِعْفَاءَ اللِّحْيَةِ وَالْخِتَانَ

Безгә [Яхья бин Мәин] безгә [Ваки] сөйләгән, ул [Зәкәрия бин Әбу Зәйдәдән], ул [Мөшгаб бин Сяйбәдән], ул [Тәлк бин Хәбибтән], ул [Ибн Әз-Зүбәйрдән], ул [Гайсәдән] әйтте; Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам әйтте: "Фитрага кергән ун нәрсә: мыек кисү, сакал үстерү - аны үстерү -, берсивак, су белән истинсияк кылу, тырнак кисү, бармаклар арасын юу, култык асты чәчләрен йолку, гаурәт чәчләрен кыру һәм су белән истиншак кылу". Зәкәрия әйтте; Мөшгаб аңлатты: "Унынчысын оныттым, ләкин, мөгаен, ул авыз чайкау булгандыр". Безгә [Муса бин Исмәгыйль] һәм [Давуд бин Сябиб] сөйләгән, алар икесе дә әйткәннәр; [Хәммәд] безгә [Али бин Зәйдәдән], ул [Сәләмә бин Мөхәммәд бин Аммар бин Ясирдән], [Муса] аның [әтисеннән] сөйләгән. Һәм [Давуд] [Әммар бин Ясирдән] Аллаһның Илчесе салләллаһу галәйһи вәссәлам болай дигән: "Чынлыкта, табигый нәрсәләр арасында авыз чайкату һәм истиншах кылу бар", - диде, аннары ул охшаш хәдисне искә алды, ләкин сакал үстерү турында әйтмәде, ә өстәде; һәм сөннәтләү турында. Ул васвасны бетерү өчен җенес әгъзаларына су сибү турында әйтте һәм су белән истинҗа кылу турында әйтмәде. Әбу Давыт болай диде: "Шуңа охшаш хәдис Ибн Аббастан да риваять ителде һәм ул болай диде: баш өстендәге биш табигый нәрсә, аннары ул чәчне яртысын уңга, яртысын сулга аеру турында әйтте һәм сакал үстерү турында әйтмәде. Әбу Давыт болай диде: "Мәсәлән, Хәммәд хәдисе Талк бин Хәбиб һәм Мөҗәһидтән һәм Бәкр бин Габдулла әл-Музанидан аларның сүзләре риваять ителде, һәм алар сакал үстерү турында әйтмәделәр". Һәм [Мөхәммәд бин Абдулла бин Әбу Мәрьям], [Әбу Сәләмәдән], [Әбу Һөрәйрәдән] Пәйгамбәр саллаллоҳу алейһи вәссәламнән риваять ителгән хәдистә сакал үстерү турында әйтелә. Мәсәлән, Ибраһим ән-Нәхәи сакал үстерү һәм сөннәтләү мәсьәләсен искә алган.