Hadith Representative
Kisah perjalanan Nabi Musa 'alaihissalam menuntut ilmu dan pertemuannya dengan Nabi Khidhir 'alaihissalam
Imam Bukhari : 119حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍإِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ وَحَمَلَا حُوتًا فِي مِكْتَلٍ حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنْ الْمِكْتَلِ{ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا }وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ{ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا }وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنْ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ }قَالَ مُوسَى{ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا }فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ فَسَلَّمَ مُوسَى فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى فَقَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ{ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا }قَالَ{ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لَا أَعْلَمُهُ{ قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا }فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَعُرِفَ الْخَضِرُ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ الْخَضِرُ يَا مُوسَى مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا }فَكَانَتْ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا فَانْطَلَقَا فَإِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلَاهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ فَقَالَ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ }{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَوْكَدُ{ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ }قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ }قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا
Ayebisaki biso [‘Abdullah bin Muhammad] alobi, ayebisi biso [Sufyan] ayebisi biso [‘Amru] alobi, ayebisi ngai [Sa’id bin Jubair] alobi, nalobi na [Ibn ‘Abbas], ‘Ya solo Nauf Al Bakali akanisi ete Musa azalaki Musa ya Bani Isra’il te, kasi Musa mosusu’. Na sima Ibn Abbas alobaki, ‘Monguna ya Allah azali kokosa, ya solo [Ubay bin Ka’b] ayebisi biso uta na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam: ‘Moise Ntoma ya Allah atɛlɛmaki liboso ya Bani Isra’il kopesa lisukulu, na nsima batunaki ye: ‘Nani azali moto oyo aleki mayele?’. Musa ayanolaki: ‘Nazali’. Yango wana Allah Ta'ala apamelaki ye mpo bapesaki ye boyebi na ntina na yango te. Na sima Allah Ta’ala abimisi ye : ‘Ezali na mosali moko na kati ya basali na Ngai oyo afandaka na esika ya bokutani ya mbu mibale oyo aleki yo mayele’. Bongo Musa alobi: 'Ee Rabb, ndenge nini nakoki kokutana na ye?' Yango wana balobaki na ye ete: ‘Mema mbisi na kitunga, soki obungisi mbisi, boye yango nde litambwisi’. Na nsima, Musa akendeki elongo na mosali na ye, Yusya’ bin Nun, mpe bango mibale bamemaki mbisi na bakitunga kino bakomaki na libanga moko monene. Na nsima, bango mibale batyaki mitó na bango likoló ya libanga mpe balalaki. Na nsima mbisi ebimaki na kitunga -na nsima mbisi epumbwaki mpe ezwaki nzela na yango na mbu-' -Qs. Al Kahf: 61-. Likambo yango ekamwisaki Moize ná bayekoli na ye, yango wana bango mibale bakobaki mobembo na bango butu mpe moi oyo etikalaki. Kino mokolo moko na ntongo Musa alobaki na mosali na ye, '-Mema awa bilei na biso, ya solo tolembi na mobembo na biso-' -Qs. Al Kahf: 62-. Moize ayokaki kolɛmba te longola kaka nsima ya kokóma na esika oyo azalaki kokende ndenge bapesaki ye mitindo. Bongo moyekoli na ye alobaki na ye ete: ‘-Oyebaki ntango tolukaki kobombana na libanga liboso? Kutu, nabosanaki koyebisa bino makambo ya mbisi yango. Mpe moto moko te abosanaka ngai longola se Satana-' -Qs. Al Kahf: Bato oyo bazali na 63-. Musa alors alobi : '-Wana nde esika tozo luka. Na nsima bango mibale bazongaki mpo na kolanda matambe na bango ya ebandeli- ' -Qs. Al Kahf: Bato oyo bazali na 64-. Ntango bango mibale bakómaki na libanga, bakutaki mobali moko alataki bilamba ya minene. Musa apesaki ye mbote. Na nsima, Khidlir alobaki ete, ‘Ndenge nini ozali kopesa mbote na esika na yo?’ Moize ayanolaki ete, 'Ngai nazali Moize'. Khidlir azongiselaki ye, 'Musa Bani Isra'il?' Musa ayanolaki ete, 'Ee'. Musa na sima alobaki : '-Nakoki kolanda yo po ete oteya ngai boyebi ya malamu kati na boyebi oyo eteyami na yo?-' Khidlir ayanolaki: 'Ya solo, okozala na makoki ata moke te ya kozala na motema molai epai na Ngai-' -Qs. Al Kahf: 66-67-. Khidlir akobaki koloba, ‘Ee Musa, nazali na boyebi uta na boyebi ya Allah oyo ateyaki ngai oyo oyebi te, mpe ozali mpe na boyebi oyo ateyaki oyo ngai mpe nayebi te’. Musa alobaki: '-Nzambe alingi, okokuta ngai moto ya motema molai, pe nakotelemela yo na likambo moko te-' -Qs. Al Kahf: 69-. Na yango, bango mibale batambolaki na libongo ntango moko te na bango azalaki na masuwa, na nsima masuwa moko elekaki. Basololaki mpo bato oyo bazalaki na masuwa bámema bango mibale. Lokola Khidlir ayebanaki, bazwaki bango mibale kozanga kofuta. Na nsima, mwa ndɛkɛ moko eyaki etɛlɛmaki na mopanzi ya masuwa ezalaki kobɛtabɛta mai ya mbu mpo na komɛla na kobɛta moko to mibale. Na sima Khidlir alobaki, ‘Ee Musa, boyebi na ngai mpe boyebi na yo soki tokokanisi yango na boyebi ya Allah ezali eloko mosusu te kasi lokola peck ya ndeke oyo na mayi ya mbu’. Na nsima, Khidlir azwaki na nko etanda ya masuwa mpe abukaki yango. Musa alobaki ete, ‘Bamemeli biso pamba, kasi mpo na nini obebisi yango mpo na kozindisa bato oyo bazalaki na kati?’ Khidlir alobaki: '-Nalobaki te, 'Ya solo okozala na motema molai epai na ngai ata moke te-' Musa ayanolaki: '-Kopesa ngai etumbu te mpo na kobosana na ngai mpe kopesa ngai kilo te. ani ngai na likambo moko ya mpasi na makambo na ngai- ' -Qs. Al Kahf: 72-73-. Ezali ndenge moko na. Likambo oyo ya liboso ezalaki mpo Moize abosanaki. Na nsima, bango mibale bakendaki tii ntango bakutanaki na mwana moke oyo azalaki kosakana na baninga na ye mibale. Na nsima, Khidlir asimbaki motó ya mwana yango, atombolaki yango mpe abɛtaki yango na nse tii akufaki. Yango Musa atunaki: '-Po na nini obomaka molimo ya peto, te mpo abomaki moto mosusu?-' -Qs. Al Kahf: 74-. Khidlir ayanolaki ete: '-Nayebisaki yo te, ete na bosolo okozala na makoki ya kozala na motema molai te epai na ngai?- ' -Qs. Al Kahf: 75-. Ibn ‘Uyainah alobaki ete, ‘Oyo ezali bondimisi. '-Bongo bango mibale batambolaki tii tango bakomi na bato ya mboka moko boye, basengaki bato ya mboka wana basepelisa bango, kasi bato ya mboka wana balingaki kosepelisa bango te. Na nsima, bango mibale bamonaki ete efelo ya ndako yango elingaki kokwea. Yango wana Khidlir atelemisaki efelo- ' -Qs. Al Kahf: 77-. Rasulullah akobaki lisolo na ye: ‘Khidlir asalaki yango na maboko na ye moko. Nde Musa alobaki, '-Soki olingi, na ntembe te okozwa lifuti mpo na yango. Khidlir ayanolaki ete, ‘Oyo ezali ntango ya bokabwani kati na ngai mpe yo-’ -Qs. Al Kahf: 77-78-. Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam alobaki: ‘Allah ayokela Musa mawa. Tozali mpenza kolikya ete Moize akoki kozala na motema molai mpo tóyoka masolo mingi oyo elobeli bango mibale.’