Hadith Representative
Kisah perjalanan Nabi Musa 'alaihissalam menuntut ilmu dan pertemuannya dengan Nabi Khidhir 'alaihissalam
Imam Bukhari : 119حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍإِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ وَحَمَلَا حُوتًا فِي مِكْتَلٍ حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنْ الْمِكْتَلِ{ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا }وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ{ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا }وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنْ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ }قَالَ مُوسَى{ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا }فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ فَسَلَّمَ مُوسَى فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى فَقَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ{ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا }قَالَ{ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لَا أَعْلَمُهُ{ قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا }فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَعُرِفَ الْخَضِرُ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ الْخَضِرُ يَا مُوسَى مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا }فَكَانَتْ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا فَانْطَلَقَا فَإِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلَاهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ فَقَالَ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ }{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَوْكَدُ{ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ }قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ }قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا
Yandi me zabisa beto [‘Abdullah bin Muhammad] me tuba, me zabisa beto [Sufyan] me zabisa beto [‘Amru] me tuba, me songa mono [Sa’id bin Jubair] me tuba, mono me tuba na [Ibn ‘Abbas] nde, ‘Ya kieleka Nauf Al Bakali ke yindula nde Musa vandaka ve Musa ya Bani, kansi another Is’. Ibn Abbas tubaka na nima nde: ‘Mbeni ya Allah ke tuba luvunu, ya kieleka [Ubay bin Ka’b] me tubila beto mambu yina me katuka na Ntumwa sallallaahu ‘alaihi wasallam nde: ‘Moize Ntumwa ya Allah telamaka na ntwala ya Bani Isra’il ke sala disolo, na nima bo yulaka yandi nde: ‘Nani kele muntu ya kuluta mayele?’. Musa wavutula vo: ‘Mono’. Yo yina Allah Ta’ala nganinaka yandi sambu bo pesaka yandi ve nzayilu na yina me tala diambu yina. Na nima Allah Ta’ala songaka yandi nde: ‘Kele ti nsadi mosi na kati ya bansadi na Mono yina ke zingaka na kisika ya banzadi-mungwa zole ke kutana yina kele mayele kuluta nge’. I bosi, Musa wavova vo: ‘O Rabi, aweyi ndenda wanana yandi?’ Yo yina bo tubilaka yandi nde: ‘Nata mbisi na kitunga, kana nge vidisa mbisi, pana yo yina lutwadisu’. Na nima, Musa kwendaka ti nsadi na yandi, Yusya’ bin Nun, mpi bo zole nataka bambisi na bitunga tii kuna bo kumaka na ditadi mosi ya nene. I bosi, yau awole basidi ntu miau vana ntandu a tadi, balele. Na nima mbisi me basika na kitunga -na nima mbisi me pumbuka mpi me baka nzila na nzadi-' -Qs. Kaf: 61-. Dyambu yai kuyitukisaka Moize ti balongoki na yandi, yo yina bo zole kulandaka nzietelo na bo mpimpa ti mwini yina kubikalaka. Tii kilumbu mosi na suka Musa tubaka na nsadi na yandi nde, '-Nata madia na beto awa, kieleka beto me lemba na nzietelo na beto-' -Qs. Kahf: 62-. Moize vandaka kuwa ve kulemba katula kaka na nima ya kukuma na kisika yina yandi vandaka kukwenda mutindu bo songaka yandi. Yo yina longoki na yandi tubilaka yandi nde: '-Keti nge zaba ntangu beto sosaka kisika ya kubumbana na ditadi na ntwala? Ya kieleka, mono vilaka kutubila beno mambu ya mbisi yina. Mpi muntu mosi ve ke vilaka mono katula kaka Satana-' -Qs. Kahf: 63-. Musa buna wavova vo: '-I fulu kiaki tuvavanga. I bosi yau awole bavutuka mu landa ntambi zau za ntete- ' -Qs. Kahf: 64-. Ntangu bo zole kumaka na ditadi, bo monaka muntu mosi me lwata bilele ya nene. Musa pesaka yandi mbote. Ebuna Khidlir tubaka nde, ‘Inki mutindu nge ke pesaka mbote na kisika yina nge kele?’ Moize vutulaka nde: ‘Mono kele Moize’. Khidlir vutulaka nde: ‘Musa Bani Izraele?’ Musa wavutula vo: ‘Ee’. Musa buna wavova vo: '-Nga ndenda landa ngeye kimana wanlonga nzayilu ya sikididi vana kati kwa nzayilu zalongwa kwa ngeye?-' Khidlir wavutula vo: 'Kieleka, ngeye ka lenda kala ye luzindalalu ko kwa Mono-' -Qs. Kafu: 66-67-. Khidlir wakwamanana vova vo: ‘O Musa, mono ngina ye nzayilu tuka muna nzayilu a Allah ina ka kunlonga ina ngeye ka zeye ko, ngeye mpe una ye nzayilu ina ka longa ina mpe kizeye ko’. Musa wavova vo: '-Avo Nzambi kazolele, ngeye si wa kunsolola muntu a luzindalalu, ye mono ki ku telamena ko mu konso diambu-' -Qs. Kahf: 69-. Yo yina, bo zole tambulaka na lweka ya nzadi ntangu ata muntu mosi ve vandaka ti maswa, na nima maswa mosi lutaka. Bamokena kimana wantu bakala muna nzaza babanata yau awole. Wau vo Khidlir wazayakana, bababaka yau awole lembi futa nzimbu. I bosi, ndeke mosi ya fioti kwisaka kuvanda na lweka ya maswa mpi vandaka kubula masa ya nzadi-mungwa sambu na kunwa ti ntulu mosi to zole. Khidlir tubaka na nima nde, ‘O Musa, nzayilu na mono ti nzayilu na nge kana beto fwanisa yo ti nzayilu ya Allah, yo kele kaka bonso ntulu ya ndeke yai na masa ya nzadi-mungwa’. I bosi, Khidlir wabaka e nsongo mia nzaza kuna lukanu yo buka mio. Musa tubaka nde, bo me nata beto mpamba, kansi sambu na nki beno me fwa yo sambu na kudindisa bantu yina ke tambula na maswa na masa? Khidlir wavova vo: '-Keti mono tubaka ve nde, 'Kieleka nge ta kanga ntima ve ata fioti sambu na mono-' Musa vutulaka nde: '-Kunpesa ve ndola sambu na kuvila na mono mpi kupesa mono ve kizitu. ani mono ye diambu dia mpasi muna mambu mame- ' -Qs. Kafu: 72-73-. Dyambu yai ya ntete kusalamaka sambu Moize kuvilaka. I bosi, yau awole bayenda yavana bawanana yo mwana mosi wakete wasakana ye akundi andi wole. I bosi, Khidlir wasimba e ntu a mwana, wantombola yo nwana ye nsongo yamuna lufwa. Muna kuma kiaki, Musa wa yuvula vo: '-Mu kuma kia nkia vonda moyo wa velela, ke mu kuma kia vonda muntu ankaka ko?-' -Qs. Kahf: 74-. Khidlir wa vutula vo: '-Keti ki vovele ko, vo mu kieleka ngeye ka lenda zizidila mono ko?- ' -Qs. Kahf: 75-. Ibn Uyainah tubaka nde: ‘Yai kele kundimisa. '-I mpila yoyo yau zole bayenda nate ye bu baluaka kwa nkangu a nsi mosi, balomba vo batambula kwa nkangu a nsi yoyo, kansi nkangu a nsi yoyo ka bazola kubatambula ko. I bosi, yau awole bamona vo e yaka kia nzo kiafwana bwa. Yo yina Khidlir tungaka kibaka- ' -Qs. Kahf: 77-. Rasulullah wakwamanana vova vo: ‘Khidlir wavanga wo muna moko mandi kibeni. Na nima Musa tubaka nde: '-Kana nge zola, nge ta baka kibeni lufutu sambu na yo. Khidlir vutulaka nde, ‘Yai kele ntangu ya kukabwana na kati na mono ti nge-’ -Qs. Kahf: 77-78-. Ntumwa sallallahu 'alaihi wasallam tubaka nde: 'Bika nde Allah kuwila Musa mawa. Beto kele mpenza ti kivuvu nde Moize lenda vanda ntima-nda sambu beto wa masolo mingi ya ketubila bo zole.’