Hadith Representative
Kisah perjalanan nabi musa 'alaihissalam menuntut ilmu dan pertemuannya dengan nabi khidr 'alaihissalam
Imam Bukhari : 119حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍإِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ وَحَمَلَا حُوتًا فِي مِكْتَلٍ حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنْ الْمِكْتَلِ{ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا }وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ{ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا }وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنْ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ }قَالَ مُوسَى{ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا }فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ فَسَلَّمَ مُوسَى فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى فَقَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ{ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا }قَالَ{ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لَا أَعْلَمُهُ{ قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا }فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَعُرِفَ الْخَضِرُ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ الْخَضِرُ يَا مُوسَى مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا }فَكَانَتْ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا فَانْطَلَقَا فَإِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلَاهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ فَقَالَ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ }{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَوْكَدُ{ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ }قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ }قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا
Watiphalira [‘Abdullah bin Muhammad] wakati, watiphalira [Sufyan] watiphalira [‘Amru] wakati, waniphalira [Sa’id bin Jubair] wakati, Ine nkhati kwa [Ibn ‘Abbas], ‘Nadi Nauf Al Bakali wakughanaghana kuti Musa wakaŵa Musa wa Bani yayi, kweni another’. Ibn Abbas wakati, ‘Mlwani wa Allah wakutemba, nadi [Ubay bin Ka’b] watiphalira kufuma kwa Mprofeti sallallaahu ‘alaihi wasallam: ‘Mozesi Mprofeti wa Allah wakayimilira panthazi pa Bani Isra’il wakupeleka upharazgi, ndipo wakafumbika kuti: ‘Kasi ni njani uyo wali na mahara chomene?’ Musa wakazgora kuti: ‘Ndine’. Ntheura Allah Ta’ala wakamukalipira chifukwa wakapika chimanyisko yayi pa nkhani iyi. Pamanyuma Allah Ta’ala wakamuvumbulira kuti: ‘Pali muteŵeti pakati pa ŵateŵeti ŵane uyo wakukhala pa mphambano ya nyanja ziŵiri uyo ngwamahara kuluska iwe’. Ndipo Musa wakati, ‘O Rabb, kasi ningakumana nayo wuli?’ Ntheura ŵakamuphalira kuti: ‘Zani na somba mu chidunga, usange mwataya somba, mbwenu ndiwo ulongozgi’. Pamanyuma Musa wakanyamuka na muteŵeti wake, Yusya’ bin Nun, ndipo wose ŵaŵiri ŵakanyamura somba mu mabasiketi m’paka ŵakafika pa libwe likuru. Penepapo wose ŵaŵiri ŵakaŵika mitu yawo pa jalawe na kugona. Pamanyuma somba yikafuma mu chidunga -panyuma somba yikajumphilira na kutora nthowa yake mu nyanja-' -Fs. Al Kahf: 61-. Ivyo vikachitika ivi vikazizika chomene Mozesi na ŵasambiri ŵake, ntheura wose ŵaŵiri ŵakalutilira ulendo wawo usiku na muhanya wose. Mpaka zuŵa linyake mulenji Musa wakati kwa muteŵeti wake, '-Zani kuno vyakurya vithu, nadi tavuka kufuma pa ulendo withu-' -Fs. Al Kahf: 62-. Mozesi wakavukanga yayi kupatulapo para wafika uko wakaluta nga umo wakaphalirika. Ntheura msambiri wake wakati kwa iyo: ‘-Kasi ukumanya apo tikapenja malo ghakubisama mu libwe pakwamba? Kuyowoya unenesko, nkhakumbuka kumuphalirani vya somba. Ndipo palije uyo wakuniluwa kupatulapo Satana-' -Qs. Al Kahf: 63-. Musa wakati: '-Ndiyo malo agho tikupenja. Pamanyuma wose ŵaŵiri ŵakaweleraso kuti ŵakalondezge nthowa zawo zakwambilira- ' -Qs. Al Kahf: 64-. Ŵaŵiri aŵa ŵakati ŵafika pa libwe, ŵakasanga munthu munyake wavwara vyakuvwara vyakutambasuka. Musa wakamutawuzga. Khidlir wakati, ‘Kasi mukutawuzga wuli ŵanthu ku malo ghinu?’ Mozesi wakazgora kuti, ‘Ndine Mozesi’. Khidlir wakafumbaso kuti, ‘Kasi Musa Bani Israyeli?’ Musa wakazgora kuti, ‘Enya’. Musa wakati: '-Kasi ningamulondezgani kuti munisambizge chimanyisko chakwenelera pakati pa chimanyisko icho mwasambizgika?-' Khidlir wakazgora kuti: 'Nadi, muzamukwaniska yayi kuzizipizga kwa Ine-' -Fs. Al Kahf: 66-67-. Khidlir wakalutilira kuti, ‘O Musa, nili na chimanyisko kufuma ku chimanyisko cha Allah icho wakanisambizga icho imwe mukuchimanya yayi, ndipo namwe muli na chimanyisko icho wakasambizga icho nane nkhuchimanya yayi’. Musa wakati: '-Chiuta wakukhumba, muzamunisanga munthu wakuzizipizga, ndipo nizamumususkani yayi pa nkhani yiliyose-' -Fs. Al Kahf: 69-. Ntheura wose ŵaŵiri ŵakayenda pa mtunda apo palije uyo wakaŵa na boti, pamanyuma pake ngalaŵa yikajumpha. Ŵakadumbiskana mwakuti ŵanthu awo ŵakaŵa mu boti ŵaŵatore wose ŵaŵiri. Pakuti Khidlir wakamanyikwa, ŵakaŵatora wose ŵaŵiri kwambura kulipira. Pamanyuma pake pakiza mbalame yichoko iyo yikakhala pafupi na boti na kukhwaska maji gha mu nyanja kuti yimwe na kukhwaska kamoza panji ghaŵiri. Khidlir wakati, ‘O Musa, chimanyisko chane na chimanyisko chinu para vikuyaniskika na chimanyisko cha Allah ni chinthu chinyake yayi kweni chili nga ni peck ya mbalame iyi mu maji gha nyanja’. Pamanyuma Khidlir wakatora dala thabwa la boti na kuliphyora. Musa wakati, ‘Ŵatitora kwawaka, kweni chifukwa wuli mukawuparanya kuti ŵakwendeska galimoto ŵamire?’ Khidlir wakati: '-Kasi nkhayowoyapo yayi kuti, 'Nadi muzamunizizipizga yayi-' Musa wakazgora kuti: '-Munganilanga yayi chifukwa cha kuluwa kwane ndipo munganiŵika katundu yayi. ani ine na chinthu chinyake chakusuzga mu nkhani zane- ' -Qs. Al Kahf: 72-73-. Chakwamba ichi chikachitika chifukwa chakuti Mozesi wakaluwa. Pamanyuma ŵaŵiri aŵa ŵakafumapo mpaka ŵakakumana na mwana muchoko uyo wakaseŵeranga na ŵabwezi ŵake ŵaŵiri. Khidlir wakamukora mutu wa mwana, wakawukwezga na kuwutimba mpaka wakafwa. Ntheura Musa wakafumba kuti: '-Chifukwa wuli mukukoma mzimu wakutowa, chifukwa chakuti wakakoma munthu munyake yayi?-' -F. Al Kahf: 74-. Khidlir wakazgora kuti: '-Kasi nkhamuphalirani yayi, kuti nadi muzamukwaniska yayi kunizizipizga?- ' -Qs. Al Kahf: 75-. Ibn 'Uyainah wakati, 'Ichi nchisimikizgo. '-Ntheura ŵaŵiri aŵa ŵakayenda mpaka ŵakati ŵafika ku ŵanthu ŵa charu chinyake, ŵakapempha kuti ŵaŵapokelere na ŵanthu ŵa charu chira, kweni ŵanthu ŵa charu chira ŵakakhumba yayi kuŵapokelera. Pamanyuma ŵaŵiri aŵa ŵakasanga kuti chiliŵa cha nyumba chili pafupi kugwa. Ntheura Khidlir wakazenga mpanda- ’ -Mafumbo. Al Kahf: 77-. Rasulullah wakalutilira kuyowoya nkhani yake kuti: ‘Khidlir wakachita na mawoko ghake. Pamanyuma Musa wakati, '-Usange mukukhumba, muzamutora nadi malipiro ghake. Khidlir wakazgora kuti, ‘Iyi ndiyo nyengo yakupatukana pakati pa ine na imwe-’ -Qs. Al Kahf: 77-78-. Mprofeti sallallahu 'alaihi wasallam wakati: 'Allah waŵe na lusungu kwa Musa. Tikugomezga nadi kuti Mozesi wangazizipizga kuti tipulike nkhani zinandi zakukhwaskana na ŵaŵiri aŵa.’