Hadith Representative
Kisah perjalanan nabi musa 'alaihissalam menuntut ilmu dan pertemuannya dengan nabi khidr 'alaihissalam
Imam Bukhari : 119حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍإِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ وَحَمَلَا حُوتًا فِي مِكْتَلٍ حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنْ الْمِكْتَلِ{ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا }وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ{ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا }وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنْ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ }قَالَ مُوسَى{ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا }فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ فَسَلَّمَ مُوسَى فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى فَقَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ{ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا }قَالَ{ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لَا أَعْلَمُهُ{ قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا }فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَعُرِفَ الْخَضِرُ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ الْخَضِرُ يَا مُوسَى مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا }فَكَانَتْ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا فَانْطَلَقَا فَإِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلَاهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ فَقَالَ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ }{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَوْكَدُ{ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ }قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ }قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا
Pedzioł nōm ['Abdullah bin Muhammad] pedzioł, pedzioł nōm [Sufyan] pedzioł nōm ['Amru] pedzioł, pedzioł mi [Sa'id bin Jubair] pedzioł, pedziołch do [Ibn 'Abbasa]: 'Richtich Nauf Al Bakali uwożo, co Musa niy bōł Musōm z Bani, ale inkszym'. Ibn Abbas pedzioł potym: "Wrōg Allaha kłamie, richtich [Ubay bin Ka'b] narratowoł nōm ôd Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam: "Mojżesz Prorok Allaha stoł przed Bani Izra'ilym, wygłoszajōnc kozanie, potym spytano go: "Kto je nojbarzij inteligyntny?" Musa ôdpowiedzioł: 'Jōn'. Tak tōż Allah Ta'ala wyrzuciōł go, bo niy dostoł ô tym wiedze. Wtynczos Allah Ta'ala ôbjawiōł mu: 'Je sługa postrzōd Mojich sług, kery miyszko na złōnczyniu dwōch morzōw, kery je mōdrzyjszy ôd ciebie'. Wtynczos Musz pedzioł: 'O Rabb, jak mogōm go spotkać?' Tak tōż pedziano mu: 'Przińdź ryby w koszu, jeźli stracisz ryby, to je to przewodnictwo'. Wtynczos Musa wyruszōł ze swojim sługōm, Yusya' bin Nun, i ôba niosli ryby w koszach, aże doszli do srogij skoły. Wtynczos ôba położyli gowy na skale i spali. Tedy ryba wylezła z kosza -tedy ryba skoczyła i wziōnła drōga do morza-' -Qs. Al Kahf: 61-. Tyn incydynt udziwiōł Mojżesza i jego uczyńōw, tōż ôba kōntynuowali swoja rajza do kōńca nocy i dnia. Do jednego ranka Muza pedzioł do swojigo sługi: '-Przińdź tutaj nasze jedzynie, richtich my sōm pōmōni ôd naszej rajzy-' -P. Al Kahf: 62-. Mojżesz niy czuł sie pōmōcōny, chyba że po przibyciu do miyjsca przeznaczynio, jak bōło rozkazano. Tak tōż jego uczyń pedzioł mu: '-Wiedziołeś, kedy wczasnij szukali my schrōniynio we skale? Aktualnie zapōmniołch ci powiedzieć ô rybach. I żodyn niy zapōmina mnie ôkrōm Szatana-' -P. Al Kahf: 63-. Musa potym pedzioł: '-To je plac, kerego szukamy. Potym ôba wrōciyli, coby podōnżać za swojimi ôryginalnymi śladami- ' -Qs. Al Kahf: 64-. Kedy ôba przibyli do skoły, znojdōm czowieka w szyrokich ôblyczyniach. Musa go pozdrowiōł. Khidlir potym pedzioł: 'Jak pozdrowić we swojim miyjscu?' Mojżesz ôdpowiedzioł: „Ja sōm Mojżesz”. Khidlir spytoł w ôdpowiydź: "Musa Bani Izrail?" Musa ôdpowiedzioł: 'Tak'. Musa potym pedzioł: '-Mogōm za tobom śledzić, cobyś mi nauczōł prawidłowyj wiedze postrzōd wiedze, kero ci była nauczōno?-' Khidlir ôdpowiedzioł: 'Richtich, nikej niy bydziesz mōg mieć cierpliwości ze Mnōm-' -P. Al Kahf: 66-67-. Khidlir dalij godoł: „O Musa, mōm wiedza z wiedze Allaha, keryj mnie nauczōł, keryj ty niy znasz, a ty tyż masz wiedza, keryj nauczōł, keryj ja tyż niy znam”. Musa pedzioł: '-Jeźli Bōg chce, znojdziesz mi cierpliwōm ôsobōm, a ja niy bōdōm ci przeciwstawić w żodnyj sprawie-' -P. Al Kahf: 69-. Tak że ôba chodziyli po plaży, w czasie kej żodyn z nich niy mioł łodzi, potym przejechoł szif. Godali tak, coby ludzie na łodzi brali jejich ôboje. Pōniywoż Khidlir bōł zidyntyfikowany, wezli ôboje bez płatności. Wtynczos prziszoł mały ptok, kery siedziōł na kraju łodzi, kluczōnc w wodzie morskij, coby pić jednym abo dwōma kłukami. Khidlir pedzioł potym: „O Musa, mojo wiedza i twoja wiedza w porōwnaniu z wiedzōm Allaha sōm niczym inkszym jak jak klucz tego ptoka we wodzie morskij”. Wtynczos Khidlir schwol weznōł deska łodzi i złōmoł ja. Musa pedzioł: 'Prziwiedli nos za darmo, ale czymu zniszczyłeś go, coby utopić pasażerōw?' Khidlir pedzioł: '-Niy pedziołch: 'Richtich nikej niy bydziesz ze mnōm cierpliwy-' Musa ôdpowiedzioł: '-Niy skoraj mi za moje zapōmniynie i niy ôbciynżaj mi. ani mnie z czymś ciynżkim we mojich sprawach- ' -Qs. Al Kahf: 72-73-. Tyn piyrszy incydynt bōł bez to, iże Mojżesz zapōmnioł. Potym ôba ôpuściyli, aże spotkali małe dziecko, kere bawiyło sie z dwōma swojimi kamratami. Khidlir potym chwyciōł gowa dziecka, uniōs ja i śleciōł ja do śmierci. Tak że Musa spytoł: '-Czymu zabijasz czysto dusza, niy bez to, że zabiōł inkszo ôsoba?-' -P. Al Kahf: 74-. Khidlir ôdpowiedzioł: '-Niy pedziołch ci, iże w ryalności niy bydziesz mōg mi mieć cierpliwości?- ' -P. Al Kahf: 75-. Ibn 'Uyainah pedzioł: 'To je potwierdzynie. '-Tak ôba chodziyli, aże kedy dotarli do ludzi z pewnego kraju, prosili, coby ich zabawiyli ludzi tego kraju, ale ludzi tego kraju niy chcieli ich zabawić. Wtynczos ôba ôdkryli, iże ściana dōmu prawie sie zapada. Tak Khidlir wznosiōł mur- ' -Qs. Al Kahf: 77-. Rasulullah kōntynuowoł swoja historyjo: 'Khidlir zrobiōł to włosnymi rynkami. Wtynczos Musa pedzioł: '-Jeźli chcesz, to z istościōm przijmniesz za to geltak. Khidlir ôdpowiedzioł: 'To je mōmynt rozdziału miyndzy mnōm a tobōm-' -P. Al Kahf: 77-78-. Prorok sallallahu 'aleihi wasallam pedzioł: 'Niech Allah zmiłości Musy. Naprawdę momy nadzieja, iże Mojżesz może mieć cierpliwość, coby usłyszeć mocka historyjōw ô nich dwōch.'