Χαντίθ
Turunnya QS. An-Nisa': 65 berkenaan dengan perselisihan Zubair dan seorang Anshar tentang pengairan kebun
Imam Tirmidzi : 1283حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ سَرِّحْ الْمَاءَ يَمُرُّ فَأَبَى عَلَيْهِ فَاخْتَصَمُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ اسْقِ يَا زُبَيْرُ ثُمَّ أَرْسِلْ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَحْسِبُ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ{ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ }قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرَوَى شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ الزُّبَيْرِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ عَنْ اللَّيْثِ وَيُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ نَحْوَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ
Ο [Κουτάιμπα] μας διηγήθηκε, ο [Αλ-Λάιθ] μας διηγήθηκε από τον [Ιμπν Σιχάμπ] από την [Ούρβα] ότι του διηγήθηκε ότι ο [Αμπντούλα μπιν Αζ-Ζουμπάιρ] του διηγήθηκε ότι υπήρχε ένας Ανσάρ που διαφώνησε με τον Αζ-Ζουμπάιρ παρουσία του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) σχετικά με το ζήτημα του νερού που έρεε από τα υψίπεδα, το οποίο χρησιμοποιούσαν για να ποτίζουν τις χουρμαδιές τους. Οι Ανσάρ είπαν: Στείλτε τρεχούμενο νερό, αλλά αρνήθηκε να το κάνει. Έτσι διαφώνησαν παρουσία του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του), οπότε ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ ας είναι πάνω του) είπε στον Αζ-Ζουμπάιρ: «Πότισέ το, ω Ζουμπάιρ, και μετά πότισέ το για τον γείτονά σου». Τότε οι Ανσάρ θύμωσαν και είπαν: Ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, μήπως επειδή είναι γιος της θείας σου; Έτσι, το πρόσωπο του Προφήτη ﷺ (ειρήνη σε αυτόν) κοκκίνισε και μετά είπε: «Ψεκάστε το και μετά κρατήστε το νερό μέχρι να επιστρέψει στον διαχωριστικό τοίχο». Τότε ο Αζ Ζουμπάιρ είπε: Μα τον Αλλάχ, δεν περίμενα να κατέβει αυτό το εδάφιο σχετικά με αυτό το θέμα: -Μα τον Κύριό σου, αυτοί -ουσιαστικά- δεν πιστεύουν μέχρι να σε κάνουν κριτή του θέματος για το οποίο αμφισβητούν. Τότε δεν νιώθουν στις καρδιές τους καμία αντίρρηση στην απόφαση που δίνεις και την αποδέχονται πλήρως-. Ο Αμπού Ισά είπε: Αυτό το χαντίθ είναι αυθεντικό και ο [Σουάιμπ μπιν Άμπου Χάμζα] το διηγήθηκε από τον [Αζ Ζούχρι] από τον [Ούρα μπιν Αζ Ζουμπάιρ] από τον [Αζ Ζουμπάιρ], αλλά δεν ανέφερε τον Αμπντουλάχ μπιν Αζ Ζουμπάιρ σε αυτό. Και ο [Αμπντουλλάχ μπιν Γουάχμπ] διηγήθηκε επίσης από το [Αλ Λάιτς] και ο [Γιουνούς] από τον [Αζ Ζούχρι] από [Ούρα] από τον [Αμπντουλλάχ μπιν Αζ Ζουμπάιρ] όπως η πρώτη σύνταξη χαντίθ.