Hadith Representative
Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya
Imam Tirmidzi : 1985حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
I ôr se [Ibnu Abu Umar], i ôr se [Sufyan] hen [Amru bin Dinar] hen [Urwah] ér un ngu Ibn Amir, hen [Ubaid bin Rifa’ah Az Zuraqi] ér; [Asma’ bint Umais] kaa er, ‘O Rasoulullah, mimi je tahav mbu ‘Ain mbu samber fese je hen wan na Ja’far, me kaa a orgen mer nana er ruqyah na kpa?’ Nahan a na mlumun ér: ‘Een, aluer or ngu u nan vande lun cii man mlu u ken hemen yô, mimi je ka ‘Ain - kpa nana kera vande lun sha mi ga -’. Abu Isa kaa er: Hadith ne kpa i ôr un hen Imran bin Husain man Buraidah. Man kwagh ne ka hadith u Hasan u mimi. Shi hadith ne kpa i ôr un hen [Ayyub] hen [Amr bin Dinar] hen [Urwah bin Amir] hen [Ubaid bin Rifa’ah] hen [Asma’ bint Umais] hen Profeti sallallaahu ‘alaihi wa sallam. Kape [Hasan bin Ali Al Khallal] kpa yange ôr se kwagh ne je la, a kaa ér, A ôr se [Abdurrazzaq] hen [Ma’mar], hen [Ayyub] a hadith ne je la.