Hadith
Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya
Imam Tirmidzi : 1985حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
Willawarqakum [Ibnu Abu Umar], niwarqakum [Sufyanman] [Amru bin Dinar]manta [Urwah]manta payqa Ibn Amir kasqanmanta, [Ubaid bin Rifa’ah Az Zuraqimanta] chaymi; [Asma’ bint Umais] nirqan: ‘O Rasoulullah, cheqaqtapunin ‘Ainpa influencianqa ancha usqhaylla mast’arikun churin Ja’farman, ¿pitapas mañakuymanchu ruqyahninta ruwananpaq?’. Chaymi kutichirqan: ‘Arí, sichus kan pipas destinomanta ñawpaq kaq chayqa, sut’inmi ‘Ain - ichaqa manan ñawpaqman riyta atinmanchu -’. Abu Isa nirqa: Chay hadithqa Imran bin Husainmanta Buraidahmantapas willasqam. Hinaspa kayqa chiqap Hasan hadithmi. Hinallataq kay hadithqa willakuntaqmi [Ayyubmanta] [Amr bin Dinar]manta [Urwah bin Amir]manta [Ubaid bin Rifa’ah]manta [Asma’ bint Umais]manta Profeta sallallaahu ‘alaihi wa sallammanta. Chaynallataqmi [Hasan bin Ali Al Khallal] willawarqanchik, nirqam, Willawarqanchikmi [Abdurrazzaq] [Ma'marmanta], [Ayyubmanta] kay hadithwan.