Hadith Representative
Ain adalah haq, dan seandainya ada sesuatu yang mendahului takdir maka 'ain lah yang mendahuluinya
Imam Tirmidzi : 1985حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ وَلَدَ جَعْفَرٍ تُسْرِعُ إِلَيْهِمْ الْعَيْنُ أَفَأَسْتَرْقِي لَهُمْ فَقَالَ نَعَمْ فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُقَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَبُرَيْدَةَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ أَيُّوبَ بِهَذَا
Takaudzwa isu [Ibnu Abu Umar], takaudzwa isu [Sufyan] kubva kuna [Amru bin Dinar] kubva kuna [Urwah] ndiIbn Amir, kubva kuna [Ubaid bin Rifa'ah Az Zuraqi] kuti; [Asma' bint Umais] akati, 'O Rasoulullah, zvirokwazvo simba reAin riri kupararira nekukurumidza kumwanakomana wake Ja'far, ndingakumbira here mumwe munhu kuti aite ruqyah yake?' Saka akapindura: 'Hongu, kana paine mumwe munhu anofanotungamira, zvirokwazvo ndi'Ain - asi haakwanise kuzvitangira -'. Abu Isa akati: Hadith inorondedzerwa zvakare kubva kuna Imran bin Husain naBuraidah. Uye iyi iHasan hadith yechokwadi. Uye Hadith iyi yakatsanangurwa zvakare kubva kuna [Ayyub] kubva kuna [Amr bin Dinar] kubva kuna [Urwah bin Amir] kubva kuna [Ubaid bin Rifa'ah] kubva kuna [Asma' bint Umais] kubva kuMuporofita swallallahu alayhi wa sallam. Saizvozvowo, [Hasan bin Ali Al Khallal] akatirondedzera, akati, Akatirondedzera [Abdurrazzaq] kubva kuna [Ma'mar], kubva kuna [Ayyub] nehadith iyi.