Al Muntaqim

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً غَيْرَ وَاحِدٍ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَهَّارُ الْوَهَّابُ الرَّزَّاقُ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ الْحَكَمُ الْعَدْلُ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ الْحَلِيمُ الْعَظِيمُ الْغَفُورُ الشَّكُورُ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ الْحَفِيظُ الْمُقِيتُ الْحَسِيبُ الْجَلِيلُ الْكَرِيمُ الرَّقِيبُ الْمُجِيبُ الْوَاسِعُ الْحَكِيمُ الْوَدُودُ الْمَجِيدُ الْبَاعِثُ الشَّهِيدُ الْحَقُّ الْوَكِيلُ الْقَوِيُّ الْمَتِينُ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ الْمُحْصِي الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الْمُحْيِي الْمُمِيتُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الْوَاجِدُ الْمَاجِدُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ الْقَادِرُ الْمُقْتَدِرُ الْمُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الْأَوَّلُ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ الْوَالِيَ الْمُتَعَالِي الْبَرُّ التَّوَّابُ الْمُنْتَقِمُ الْعَفُوُّ الرَّءُوفُ مَالِكُ الْمُلْكِ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ الْغَنِيُّ الْمُغْنِي الْمَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الْهَادِي الْبَدِيعُ الْبَاقِي الْوَارِثُ الرَّشِيدُ الصَّبُورُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ حَدَّثَنَا بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ صَالِحٍ وَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَعْلَمُ فِي كَبِيرِ شَيْءٍ مِنْ الرِّوَايَاتِ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ ذِكْرَ الْأَسْمَاءِ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَقَدْ رَوَى آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادٍ غَيْرِ هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرَ فِيهِ الْأَسْمَاءَ وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

[ඉබ්‍රාහිම් බින් යා'කුබ් අල් ජුරාජානි] අපට පවසා ඇති පරිදි [ෂෆ්වාන් බින් සාලිහ්] අපට පවසා ඇති පරිදි [අල් වලීද් බින් මුස්ලිම්] අපට [සයුඅයිබ් බින් අබු හම්සා] [අබු අස් සිනාද්] [අල් අ'රාජ්] [අබු හුරෙයිරා] වෙතින් [අල් අ'අර්අස්] අපට පවසා ඇති පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසීය; රසූලුල්ලාහ් සල්ලල්ලාහු වලයිහි ව සල්ලම් මෙසේ පැවසීය: 'ඇත්ත වශයෙන්ම, අල්ලාහ් තආලාට නම් අනූ නවයක් ඇත, එකක් අඩුවෙන් සියයක් ඇත. එය කටපාඩම් කර, එය පුරුදු කර එය තහවුරු කරන ඕනෑම අයෙකු ස්වර්ගයට ඇතුළු වනු ඇත. එනම්; අල්ලාහ්, ඔහු හැර නැමදීමට සුදුසු දෙවියෙකු නැත, අර් රහ්මාන්, අර් රහීම්, අල් මලික්, අල් කුද්දස්, අස් සලාමු, අල් මුක්මින්, අල් මුහයිමිනු, අල් අසීස්, අල් ජබ්බර්, අල් මුතකබ්බිර්, අල් ඛලික්, අල් බරි-උ, අල් මුෂාව්විරු, අල් ගෆ්හාරු, අල් ගෆ්හාරු, අල් කහ්වාර්, අල් කහාබ්, Fattah, Al 'Alim, Al Qabidh, Al Basith, Al Khafidh, Al Mu'iz, Al Mudzill, As Sami', Al Bashir, Al Hakam, Al 'Adlu, Al Lathif, Al Khabir, Al Halim, Al 'Azhim, Al Qhafur, Asy Syakur, Al 'Aliyyu, Al 'Aliyyu, Al 'Aliyyu' ජලීල්, අල් කරීම්, අර් රකීබ්, අල් මුජිබ්, අල් වසී', අල් හකිම්, අල් වඩුඩ්, අල් මජිඩ්, අල් Ba'its, Ash Syahid, Al Haqqu, Al Vice, Al Qwiyyu, Al Matin, Al Waliyyu, Al Hamid, Al Muhshi, Al Mubdi`, Al Mu'id, Al Muhyi, Al Mumit, Al Hayyu, Al Qayyum, Al Wajid, Al Majid, Al Wahid, Al Qid, Al Muqtad, Al Wahid, Al Muqtad Muakkhhir, Al Awwalu, Al Akhir, Azh Zhahir, Al Bathin, Al Wali, Al Muta' Ali, Al Barru, At Tawwab, Al Muntakimu, Al Qafuwwu, Ar Rauf, Malikul Mulk, Dzul Jalal wal Ikram, Al Muqsith, Al'Admi'hani, Al'Admi'han, Nafi', Al Hadi, Al Badi', Al Baqi, Al Warits, Ar Rasyid, Ash Shabur'. අබු ඊසා මෙසේ පැවසීය; මෙම හදීසය ගරිබ් හදීසයකි. ෂෆ්වාන් බින් සාලිහ්ගෙන් එක් අයෙකුට වඩා මෙම හදීසය ගැන අපට පවසා ඇති අතර ෂෆ්වාන් බින් සාලිහ්ගේ හදීසයෙන් හැර අපි ඒ ගැන නොදනිමු, හදීස් විශේෂඥයින්ට අනුව ඔහු ට්සිකා පුද්ගලයෙකි. තවද මෙම හදීසය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් අබු හුරෙයිරාගෙන් එක් ආකාරයකට වඩා විස්තර කර ඇති අතර, මෙම බොහෝ ආඛ්‍යානවල මෙම හදීසය හැර නම් සඳහන් කරන සත්‍ය සනද් ඇති බව අපි නොදනිමු. තවද ආදම් බින් අබු ඉයාස් මෙම හදීසය නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්ගෙන් අබු හුරෙයිරාගෙන් ලැබුණු මෙය හැර වෙනත් සනද් එකක් සමඟ විස්තර කර ඇති අතර, ඔහු ඔහුට මෙම නම් සඳහන් කළ අතර එයට සත්‍ය සනද් නොමැත.