- Allah Asma’ul husnaa Al Hamid

Al Hamid

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ هَمَسَ وَالْهَمْسُ فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ تَحَرُّكُ شَفَتَيْهِ كَأَنَّهُ يَتَكَلَّمُ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذَا صَلَّيْتَ الْعَصْرَ هَمَسْتَ قَالَ إِنَّ نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ كَانَ أُعْجِبَ بِأُمَّتِهِ فَقَالَ مَنْ يَقُومُ لِهَؤُلَاءِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنْ خَيِّرْهُمْ بَيْنَ أَنْ أَنْتَقِمَ مِنْهُمْ وَبَيْنَ أَنْ أُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوَّهُمْ فَاخْتَارُوا النِّقْمَةَ فَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ الْمَوْتَ فَمَاتَ مِنْهُمْ فِي يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفًا قَالَ وَكَانَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ الْآخَرِ قَالَ كَانَ مَلِكٌ مِنْ الْمُلُوكِ وَكَانَ لِذَلِكَ الْمَلِكِ كَاهِنٌ يَكْهَنُ لَهُ فَقَالَ الْكَاهِنُ انْظُرُوا لِي غُلَامًا فَهِمًا أَوْ قَالَ فَطِنًا لَقِنًا فَأُعَلِّمَهُ عِلْمِي هَذَا فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ أَمُوتَ فَيَنْقَطِعَ مِنْكُمْ هَذَا الْعِلْمُ وَلَا يَكُونَ فِيكُمْ مَنْ يَعْلَمُهُ قَالَ فَنَظَرُوا لَهُ عَلَى مَا وَصَفَ فَأَمَرُوهُ أَنْ يَحْضُرَ ذَلِكَ الْكَاهِنَ وَأَنْ يَخْتَلِفَ إِلَيْهِ فَجَعَلَ يَخْتَلِفُ إِلَيْهِ وَكَانَ عَلَى طَرِيقِ الْغُلَامِ رَاهِبٌ فِي صَوْمَعَةٍ قَالَ مَعْمَرٌ أَحْسِبُ أَنَّ أَصْحَابَ الصَّوَامِعِ كَانُوا يَوْمَئِذٍ مُسْلِمِينَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَسْأَلُ ذَلِكَ الرَّاهِبَ كُلَّمَا مَرَّ بِهِ فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى أَخْبَرَهُ فَقَالَ إِنَّمَا أَعْبُدُ اللَّهَ قَالَ فَجَعَلَ الْغُلَامُ يَمْكُثُ عِنْدَ الرَّاهِبِ وَيُبْطِئُ عَنْ الْكَاهِنِ فَأَرْسَلَ الْكَاهِنُ إِلَى أَهْلِ الْغُلَامِ إِنَّهُ لَا يَكَادُ يَحْضُرُنِي فَأَخْبَرَ الْغُلَامُ الرَّاهِبَ بِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ الرَّاهِبُ إِذَا قَالَ لَكَ الْكَاهِنُ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْ عِنْدَ أَهْلِي وَإِذَا قَالَ لَكَ أَهْلُكَ أَيْنَ كُنْتَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّكَ كُنْتَ عِنْدَ الْكَاهِنِ قَالَ فَبَيْنَمَا الْغُلَامُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِجَمَاعَةٍ مِنْ النَّاسِ كَثِيرٍ قَدْ حَبَسَتْهُمْ دَابَّةٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ تِلْكَ الدَّابَّةَ كَانَتْ أَسَدًا قَالَ فَأَخَذَ الْغُلَامُ حَجَرًا فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ مَا يَقُولُ الرَّاهِبُ حَقًّا فَأَسْأَلُكَ أَنْ أَقْتُلَهَا قَالَ ثُمَّ رَمَى فَقَتَلَ الدَّابَّةَ فَقَالَ النَّاسُ مَنْ قَتَلَهَا قَالُوا الْغُلَامُ فَفَزِعَ النَّاسُ وَقَالُوا لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا لَمْ يَعْلَمْهُ أَحَدٌ قَالَ فَسَمِعَ بِهِ أَعْمَى فَقَالَ لَهُ إِنْ أَنْتَ رَدَدْتَ بَصَرِي فَلَكَ كَذَا وَكَذَا قَالَ لَهُ لَا أُرِيدُ مِنْكَ هَذَا وَلَكِنْ أَرَأَيْتَ إِنْ رَجَعَ إِلَيْكَ بَصَرُكَ أَتُؤْمِنُ بِالَّذِي رَدَّهُ عَلَيْكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَدَعَا اللَّهَ فَرَدَّ عَلَيْهِ بَصَرَهُ فَآمَنَ الْأَعْمَى فَبَلَغَ الْمَلِكَ أَمْرُهُمْ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَالَ لَأَقْتُلَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ قِتْلَةً لَا أَقْتُلُ بِهَا صَاحِبَهُ فَأَمَرَ بِالرَّاهِبِ وَالرَّجُلِ الَّذِي كَانَ أَعْمَى فَوَضَعَ الْمِنْشَارَ عَلَى مَفْرِقِ أَحَدِهِمَا فَقَتَلَهُ وَقَتَلَ الْآخَرَ بِقِتْلَةٍ أُخْرَى ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُلَامِ فَقَالَ انْطَلِقُوا بِهِ إِلَى جَبَلِ كَذَا وَكَذَا فَأَلْقُوهُ مِنْ رَأْسِهِ فَانْطَلَقُوا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْجَبَلِ فَلَمَّا انْتَهَوْا بِهِ إِلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي أَرَادُوا أَنْ يُلْقُوهُ مِنْهُ جَعَلُوا يَتَهَافَتُونَ مِنْ ذَلِكَ الْجَبَلِ وَيَتَرَدَّوْنَ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلَّا الْغُلَامُ قَالَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَرَ بِهِ الْمَلِكُ أَنْ يَنْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَيُلْقُونَهُ فِيهِ فَانْطُلِقَ بِهِ إِلَى الْبَحْرِ فَغَرَّقَ اللَّهُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ وَأَنْجَاهُ فَقَالَ الْغُلَامُ لِلْمَلِكِ إِنَّكَ لَا تَقْتُلُنِي حَتَّى تَصْلُبَنِي وَتَرْمِيَنِي وَتَقُولَ إِذَا رَمَيْتَنِي بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَصُلِبَ ثُمَّ رَمَاهُ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَوَضَعَ الْغُلَامُ يَدَهُ عَلَى صُدْغِهِ حِينَ رُمِيَ ثُمَّ مَاتَ فَقَالَ أُنَاسٌ لَقَدْ عَلِمَ هَذَا الْغُلَامُ عِلْمًا مَا عَلِمَهُ أَحَدٌ فَإِنَّا نُؤْمِنُ بِرَبِّ هَذَا الْغُلَامِ قَالَ فَقِيلَ لِلْمَلِكِ أَجَزِعْتَ أَنْ خَالَفَكَ ثَلَاثَةٌ فَهَذَا الْعَالَمُ كُلُّهُمْ قَدْ خَالَفُوكَ قَالَ فَخَدَّ أُخْدُودًا ثُمَّ أَلْقَى فِيهَا الْحَطَبَ وَالنَّارَ ثُمَّ جَمَعَ النَّاسَ فَقَالَ مَنْ رَجَعَ عَنْ دِينِهِ تَرَكْنَاهُ وَمَنْ لَمْ يَرْجِعْ أَلْقَيْنَاهُ فِي هَذِهِ النَّارِ فَجَعَلَ يُلْقِيهِمْ فِي تِلْكَ الْأُخْدُودِ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِيهِ{ قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ حَتَّى بَلَغَ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }قَالَ فَأَمَّا الْغُلَامُ فَإِنَّهُ دُفِنَ فَيُذْكَرُ أَنَّهُ أُخْرِجَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأُصْبُعُهُ عَلَى صُدْغِهِ كَمَا وَضَعَهَا حِينَ قُتِلَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ

Vakatiudza [Mahmud bin Ghailan] na[Abdu bin Humaid] zvinoreva chinhu chimwe chete, vakati; akatiudza [Abdur Razzaq] kubva kuna [Ma'mar] kubva kuna [Thabit Al Bunani] kubva kuna [Abdur Rahman bin Abu Laila] kubva kuna [Shuhaib], akati; Yakanga iri tsika yeMuporofita Swallallaahu 'alayhi wasallam kuti kana aita munamato weAsr aizevezera, uye izwi rekuzevezera maererano nemamwe acho kufamba kwemiromo miviri sekunge iri kutaura. Akabva abvunzwa; Iwe Mutumwa waAllah, paunoita munamato weAsr unozevezera. Akati: ‘Paiva nemuprofita akashamisa vanhu vake, akabva ati; ndiani angakwikwidzana navo? Ipapo Allah vakamupa chizaruro: “Vapei sarudzo pakati pezvinhu zviviri, zvinoti ndichavaranga kana kuti ndichavapa simba pamusoro pavavengi vavo? vakabva vasarudza kurangwa, ipapo Allah vakatonga rufu pavari, kusvikira pazuva rimwe chete mava nezviuru makumi manomwe zvevanhu vakafa’. Shuhaib ndokuti; uye paakataura hadith iyi, akarondedzera imwe hadith, akati: 'Pane imwe nguva kwaiva namambo akanga ane shaman aimuitira shamanism, shaman ndokuti; nditsvagire mwana anonzwisisa nekukurumidza, kana akati; uyo akangwara. Ndichamudzidzisa ruzivo rwangu, nokuti ndinotya kufa, kuti zivo iyi iparare kubva kwamuri, uye hakuna mumwe wenyu achaiziva.' Akati: 'Ipapo vakamutsvakira jaya maererano nemaitiro aakanga ataura, vakarayira jaya racho kuti riuye riende kun'anga. Jaya racho rakaenda kwaari, ari munzira maiva nomumongi munzvimbo yokunamatira.' Ma'mar ndokuti; Ndine chokwadi chokuti vanhu vaigara munzvimbo dzokunamatira panguva iyoyo vaiva vaMuslim. Akati: 'Zvino mwana akabvunza mumongi, pose apo mwana aipfuura kwaari airamba achimubvunza, kusvikira mumongi amuudza, iye ndokuti; Zvirokwazvo, ndinonamata Allah’. Akati: ‘Mwana akatanga kugara munzvimbo yemamongi uye aiwanzononoka kufamba achienda kun’anga. Saka n'anga yakatumira nhume kumhuri yemwana nechirevo cheshoko; pachokwadi anenge asina kuuya kwandiri. Mwana akabva audza mumongi. Mumongi akati kwaari; kana n'anga ikati kwauri; uri kupi? Ingozvitaura; nemhuri yangu, uye kana mhuri yako ikati kwauri; uri kupi? Saka muudze kuti uri kun'anga'. Akati: ‘Mwana paaiva akadaro, akangoerekana apfuura boka revanhu vakanga vabatwa nemhuka. Vamwe ndivo vaiti mhuka iyi ishumba'. Akati: 'Ipapo mwana akatora ibwe, akati; O Allah, kana zvakataurwa nemumongi ichokwadi saka ndinokumbira Imi kuti mundirege ndiuraye mhuka'. Akati: ‘Ipapo akakanda mhuka yacho ndokuiuraya. Vanhu vakabva vati; ndiani akamuuraya? Vakati; mwana. Saka vanhu vakashamisika ndokuti; Chokwadi mwana uyu akadzidza zivo isina anoziva.' Akati: ‘Ipapo bofu rakanzwa izvi, rikabva rati kumwana; Kana iwe uchikwanisa kudzoreredza kuona kwangu ipapo iwe uchawana chakadaro uye chakadaro bhonasi. Mwana akati; Handidi izvi kwauri, asi unofungei kana kuona kwako kuchidzoka, uchatenda here kuna Iye akakudzosa? Akati; Ehe'. Akati: ‘Akabva anamata kuna Allah kusvikira Allah vamudzorera kuona kwemunhu wacho. Ipapo bofu rakatenda, ipapo nyaya yavo yakasvika kuna Ra ja. Ipapo akatuma nhume kwavari ivo vakaiswa. Mambo ndokuti; Zvirokwazvo ndichauraya mumwe nomumwe wenyu nokuponda kwandisina kumbopara muiti wezvakaipa.' Akabva arayira kuti mumongi nebofu vauye, akabva aisa saha pakati pemusoro wemumwe wavo ndokumuuraya, uye mumwe wacho akauraya nemhondi. Akabva arayira kuti mujaya auye naye, achibva ati; muende naye kugomo rokuti nerokuti, mumukandire kubva pamusoro. Ipapo vakaenda naye mugomo. Vakati vasvika panzvimbo iyoyo kuti varase mwana kubva pairi, vakadonha mugomo kusvikira pasisina chinhu pakati pavo kunze kwomwana.' Akati: ‘Mwana wacho akabva adzoka, uye mambo akavarayira kuti vaende naye kugungwa vomukandira mugungwa. Mwana akapinzwa mugungwa, ipapo Allah akanyudza vanhu pamwe naye ndokumuponesa. Ipapo mwana akati kuna mambo; haungandiuraye kusvika wandirovera wondipfura, paunondipfura wobva wati; muzita ra Allah Ishe wemwana uyu'. Akabva arayira kuti mwana arovererwe, saka mwana arovererwa, achibva amupfura ndokuti; 'BISMILLAAH ROBBU HAADZAL GHULAAM' muzita ra Allah Ishe wemwana uyu'. Akati: ‘Mwana wacho akabva aisa ruoko rwake pahuma yake pashure pokunge apfurwa nomuseve, akabva afa. Vanhu vakabva vati; Chokwadi mwana uyu akadzidza zivo isina anoziva saka tinotenda muna Mwari mwana uyu'. Akati: 'Ipapo mambo akaudzwa; une shuwa here kusawirirana nevanhu vatatu? Vanhu vese vakumukira'. Akati: ‘Ipapo akaita mugero mukuru, ndokukanda huni nomwoto imomo, ipapo akaunganidza vanhu pamwe chete ndokuti; Ani nani anodzoka kubva muchitendero chake, tichamusiya, uye ani nani asingadzoke, tichamukanda mumoto uyu. Akabva atanga kuakanda mumakomba'. Akati: “Allah Tabaraka wataala vakati vachinyora nhoroondo iyi: Vanoparara uye vakatukwa avo vanoita migero, inotungidzwa nehuni, vakagara vakaitenderedza, vachipupurira zvavanoita kuvatendi. Uye havatambudzi vatendi kunze kwekuti vatendi vanotenda muna Allah, Samasimba, Vanorumbidzwa kwazvo.” -QS. Alburuj 4-8-. Akati: 'Mwana avigwa'. Uye zvinonzi akaburitswa - kubva kumakuva - panguva yaUmar bin Al Khathab apo minwe yake iri pahuma yake, sezvaakaisa paakaurayiwa. Abu Isa akati, iyi ihadith kubva kuna Hasan Gharib.