-

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَرَأَيْتِ قَوْلَهُ{ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا }أَوْ{ كُذِبُوا }قَالَتْ بَلْ كَذَّبَهُمْ قَوْمُهُمْ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَقَدْ اسْتَيْقَنُوا أَنَّ قَوْمَهُمْ كَذَّبُوهُمْ وَمَا هُوَ بِالظَّنِّ فَقَالَتْ يَا عُرَيَّةُ لَقَدْ اسْتَيْقَنُوا بِذَلِكَ قُلْتُ فَلَعَلَّهَا أَوْ{ كُذِبُوا }قَالَتْ مَعَاذَ اللَّهِ لَمْ تَكُنِ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا وَأَمَّا هَذِهِ الْآيَةُ قَالَتْ هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ الَّذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَصَدَّقُوهُمْ وَطَالَ عَلَيْهِمْ الْبَلَاءُ وَاسْتَأْخَرَ عَنْهُمْ النَّصْرُ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَتْ مِمَّنْ كَذَّبَهُمْ مِنْ قَوْمِهِمْ وَظَنُّوا أَنَّ أَتْبَاعَهُمْ كَذَّبُوهُمْ جَاءَهُمْ نَصْرُ اللَّهِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ{ اسْتَيْأَسُوا }اسْتَفْعَلُوا مِنْ يَئِسْتُ{ مِنْهُ }مِنْ يُوسُفَ{ لَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ }مَعْنَاهُ الرَّجَاءُ

叶海亚·本·布凯尔告诉我们，莱茨从乌盖勒那里得知，乌盖勒又从伊本·希哈布那里得知，伊本·希哈布告诉我，乌尔瓦曾问过先知穆罕默德（愿主福安之）的妻子阿伊莎（愿主喜悦她）：“你如何看待《古兰经》优素福章第110节中真主的话语？这段经文的意思是：‘当众使者对他们族人的信仰感到绝望，怀疑他们被指控说谎时——kudzdzibuu，dzal bertasydid’（被欺骗，kudzibuu，dzal 而非 bertasydid）。’阿伊莎（愿主喜悦她）说：‘事实上，使者们确实被他们的族人欺骗了。’我说： “以真主的名义发誓，他们确实确信他们的人民在指责他们撒谎，那么这节经文中的‘偏见’是什么意思呢？”阿伊莎（愿主喜悦她）说：“乌尔瓦啊，使者们确实确信他们会被人欺骗。”我说：“但愿如此。或者他们只是认为自己被人欺骗了？”阿伊莎（愿主喜悦她）说：“真主是至护的。使者们的确没有对他们的主抱有偏见。这节经文，”他说，“这与他们的追随者有关，他们长期面临考验，援助尚未到来，以至于当他们中的一些人对欺骗他们的人感到绝望，甚至担心他的追随者会否认他的先知身份时，真主的援助就来了。”艾布·阿卜杜拉·布哈里说：“‘isstay'asuu’这个词符合句子的结构。” istaf'aluu 源自 yaistu 一词。在《古兰经》优素福章中，laa tai'asuu mir rauhillah（不要对真主的慈悯绝望）的意思是始终把希望放在首位。