-

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَرَأَيْتِ قَوْلَهُ{ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا }أَوْ{ كُذِبُوا }قَالَتْ بَلْ كَذَّبَهُمْ قَوْمُهُمْ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَقَدْ اسْتَيْقَنُوا أَنَّ قَوْمَهُمْ كَذَّبُوهُمْ وَمَا هُوَ بِالظَّنِّ فَقَالَتْ يَا عُرَيَّةُ لَقَدْ اسْتَيْقَنُوا بِذَلِكَ قُلْتُ فَلَعَلَّهَا أَوْ{ كُذِبُوا }قَالَتْ مَعَاذَ اللَّهِ لَمْ تَكُنِ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا وَأَمَّا هَذِهِ الْآيَةُ قَالَتْ هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ الَّذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَصَدَّقُوهُمْ وَطَالَ عَلَيْهِمْ الْبَلَاءُ وَاسْتَأْخَرَ عَنْهُمْ النَّصْرُ حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَتْ مِمَّنْ كَذَّبَهُمْ مِنْ قَوْمِهِمْ وَظَنُّوا أَنَّ أَتْبَاعَهُمْ كَذَّبُوهُمْ جَاءَهُمْ نَصْرُ اللَّهِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ{ اسْتَيْأَسُوا }اسْتَفْعَلُوا مِنْ يَئِسْتُ{ مِنْهُ }مِنْ يُوسُفَ{ لَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ }مَعْنَاهُ الرَّجَاءُ

Yahya bin Bukahr hat uns berichtet, dass Al-Laits von Ibn Shihab berichtet hat, dass dieser mir berichtet hat, dass er Aischa (radiyallahu anha), die Frau des Propheten (sallallahu alaihi wa sallam), einst gefragt hat: „Was denkst du über das Wort Allahs in Sure Yusuf, Vers 110, das bedeutet: ‚Wenn die Gesandten keine Hoffnung mehr haben – hinsichtlich des Glaubens ihres Volkes – und sie vermuten, dass sie der Lüge bezichtigt wurden‘, sagte Aischa (radiyallahu anha): ‚Tatsächlich wurden die Gesandten von ihrem Volk belogen.‘ Ich sage: „Bei Allah, sie sind tatsächlich überzeugt, dass ihr Volk sie der Lüge bezichtigt. Was bedeutet dann Vorurteil in jenem Vers?“ Aischa (radiyallahu 'anha) sagte: „O Urwah, die Gesandten waren sich sicher, dass man sie belügen würde.“ Ich sage: „Hoffen wir es. Oder glauben sie nur, dass man sie belogen hat?“ Aischa (radiyallahu 'anha) sagte: „Allah ist der Allbeschützer. Die Gesandten haben ihren Herrn nicht voreingenommen.“ Dieser Vers, sagte er, „bezieht sich auf ihre Anhänger, die lange Zeit Prüfungen ausgesetzt waren, ohne dass Hilfe kam. Als einige von ihnen an demjenigen verzweifelten, der sie belogen hatte, und befürchteten, seine Anhänger würden sogar sein Prophetentum leugnen, kam Allahs Hilfe.“ Abu Abdullah Al-Bukhari sagte: „Das Wort isstay'asuu folgt dem Satzmuster istaf'aluu, welches vom Wort yaistu stammt.“ In der Sure Yusuf heißt es: „Laa tai'asuu mir rauhillah“ (Verzweifelt nicht an Allahs Barmherzigkeit). Die Bedeutung ist, immer den König (die Hoffnung) an erste Stelle zu setzen.