Hadith Representative
Ar Raqib
Imam Ahmad : 18381حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدْرِ النَّهَارِ قَالَ فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ أَوْ الْعَبَاءِ مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنْ الْفَاقَةِ قَالَ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا } وَقَرَأَ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْحَشْرِ { وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ } تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ حَتَّى قَالَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنْهَا بَلْ قَدْ عَجَزَتْ ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَعْنِي كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ عَوْنَ بْنَ أَبِي جَحْفَةَ قَالَ سَمِعْتُ مُنْذِرَ بْنَ جَرِيرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدْرَ النَّهَارِ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَأَمَرَ بِلَالًا فَأَذَّنَ ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى وَقَالَ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ
Ir sacejs mums [Muhameds bin Dža'fars] Ir sacejs mums [Syuba] nu [Aun bin Abu Džuhaifa] nu [Al Mundziri bin Džaira] nu [sova tāva] jis saceja; Mes bejom pi Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam agrā piecpušdīnē. Tod beja grupa, kas beja bosom kuojom, plykys, streipainuos vylnys auduma voi garūs kažukūs, jī nese ciervi, leluokuo daļa beja nu Mudharys, varbyut pat vysi beja nu Mudharys. Tyuleņ Rasulullah Šalallahu'alaihivaslalama seja pōrsamaineja, kod jys īraudzeja nabadzeibu, kas pastōvēja storp jim. Bilals saceja, ka Allaha Viestneica staiguoja iz prīšku i atpakaļ, tod jis pavielēja Bilalam izsaukt lyugšonu, kū jis izdareja, i jis tū īvāruoja. Jys lyudzēs un sludynōja, tod nūdeve panteņu 'O tauta, beistās nu sova rabina, kurs jūs radeja nu vīnas dvēseles' -QS. Annisa; 1-, uz panteņu 'Patīseibā Allahs jūs sorgoj -QS. Annis'; 1-, tod jys izlaseja pantu Surā Alhasyr, kurā ir raksteits 'Lai kotra dvēsele pīvērš uzmaneibu tam, kū tei dora reitdīnai' -QS. Alhasyr 18-, Jarirs saceja, piec tam, kod jis izlaseja panteņu, kaids deve žāļsirdeibu nu juo dinaru, juo dirhamu, juo drēbu, i juo sha' kvīšu māra, voi juo sha' datumu māra, cikom jis saceja 'Koč tys ir tikai pusdatuma'. Jarirs saceja, tod beja Ansars, kurs nese paku, kura plaukstys beja knapi styprys, patīseibā jis pat navarēja paku nest. Tod draugi plyude, lai redzētu divas pōrtykas un drēbu kaudzes, cikom es īraudzeju Allaha Viestnīku, sallallaahu'alaiihiwasallam, jō seja speidēja, it kai jys byutu apzelteits ar zaltu. Tod Pesteitōjs sallallaahu'alaihiwasallam saceja: "Kas sōc lobu dorbu islamā, tod jys daboj sovu atleidzeibu un atleidzeibu, kas jū atdarynoj pēc tam, vyspōr nasamazynojūt sovu atleidzeibu, un kurs sōc ļaunu, tod jys daboj sovu grāku un tū grāku, kas jū atdarynoj pēc tam, vysmozōk nasamazynojūt sovu grāku." Ir pascejs mums [Hasyms bin Al Kasims] Ir pascejs mums [Sju'bah] sacejs, es dzierdieju ['Auns bin Abi Jahafah] saceit, es dzierdieju [Abu Mundzirs bin Jarirs] pasceits nu [sova tāva], sacēja, mes bejom ar Pesteituoju sallallaahu 'alaihi vasallam suokumā piec tuo. Jis tikai saceja, jis nūruodeja Bilalam izsaukt lyugšonu, tod jis īguoja ustobā i izguoja uorā i lyudzēs, i jis ari saceja, it kai apzelteits ar zaltu.