- Allah Asma’ul husnaa As Sami'

As Sami'

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَيَصْنَعُ ذَلِكَ أَيْضًا إِذَا قَضَى قِرَاءَتَهُ وَأَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَيَصْنَعُهَا إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ صَلَاتِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا قَامَ مِنْ سَجْدَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ كَذَلِكَ فَكَبَّرَ وَيَقُولُ حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بَعْدَ التَّكْبِيرِ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ وَاهْدِنِي لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لَا يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ وَلَا مَنْجَا وَلَا مَلْجَأَ إِلَّا إِلَيْكَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ثُمَّ يَقْرَأُ فَإِذَا رَكَعَ كَانَ كَلَامُهُ فِي رُكُوعِهِ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَأَنْتَ رَبِّي خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يُتْبِعُهَا اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ فَإِذَا سَجَدَ قَالَ فِي سُجُودِهِ اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ وَأَنْتَ رَبِّي سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ وَيَقُولُ عِنْدَ انْصِرَافِهِ مِنْ الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ الشَّافِعِيِّ وَبَعْضُ أَصْحَابِنَا وَأَحْمَدُ لَا يَرَاهُ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ يَقُولُ هَذَا فِي صَلَاةِ التَّطَوُّعِ وَلَا يَقُولُهُ فِي الْمَكْتُوبَةِ سَمِعْت أَبَا إِسْمَعِيلَ يَعْنِي التِّرْمِذِيَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَعِيلَ بْنِ يُوسُفَ يَقُولُ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ دَاوُدَ الْهَاشِمِيَّ يَقُولُ وَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ هَذَا عِنْدَنَا مِثْلُ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ

آیا او به ما گفته است [الحسن بن علی الخلال] به ما گفته است [سلیمان بن داود آل حسیمی] به ما [عبد الرحمن بن ابو اززیند] گفته است؟ از [موسی بن عقبه]؟ از [عبدالله بن الفضل]؟ از [عبدالرحمن العراج]؟ از [عبیدالله بن ابورفیع]؟ از [علی بن ابوطالب] از رسول الله صلی الله علیه وسلم که وقتی برای ادای نماز فرض برخاست، دستان خود را موازی با شانه های خود بلند می کرد، و این کار را نیز زمانی انجام می داد که قرائت خود را تمام کرده بود و می خواست رکوع بخواند، و هنگامی که سر از رکوع بلند می کرد، این کار را انجام می داد. و در حالی که نشسته بود دستانش را در نماز بلند نمی‌کرد. زمانیکه او از دو سجده بلند شد او هر دو دست را بالا کرد و تکبیر گفت. زمانیکه نماز را بعد از تکبیر باز کرد او گفت؛ WAJAHTU WAJHIYA LILLADZII FATHARAS SAMAAWATI وال اردها وا ماا آنا مینال موسیریکین. اینا شعلاتی و نوسوکی و مهیا و ماماتی لیلاهی ربیل عالمینا لا سیاریکاله و بدزالیکا اومیرتو و آنا مینال مسلمان. اللهم انتال مالیکو لاا اله الا انتا سوبهاناکا، انتا ربی، وآناعابدوکا، ژالامتو نافسی وتارافتو بیدزنبی فاغفیر LII دزونوبی جامیان ایناهو لا یاغذعون وانوا لیاهسانیل اخلاقی، لا یحدی لیاهسانیه ایله انتا واشریف اننی سایه هاا، لا یاشریفو اننی سای ها ایلا انتا، لببایکا وا سعدایکا آنا بیکا وایلاواجام لاجام ایلا ایلایکا. استاغفیروکا و اتوبو ایلاک. -روی خود را به کسی که آسمان‌ها و زمین را آفریده است، بر می‌گردانم و از کسانی نیستم که مرتکب شرک می‌شوند. به راستی که دعا و ایثار من و زندگی و مرگ من برای الله متعال پروردگار جهانیان است، شریکی برای او نیست و لذا به من دستور داده شده و از جمله تسلیمی هستم. یا الله تو پادشاه هستی هیچ خدای لایق پرستش نیست جز تو جلال بر تو خدای من هستی و من بنده تو هستم من به خودم ظلم کرده ام و من به گناهان خود اعتراف کرده ام، پس تمام گناهان من را ببخش، زیرا واقعاً هیچکس نمیتواند گناهان را ببخشد مگر تو. و به من هدایت بده تا اخلاق نیک داشته باشم، جز تو کسی نمی‌تواند به من هدایت بدهد تا اخلاق نیک داشته باشم. دعوت تو را برآورده می‌سازم، از تو یاری می‌خواهم و به تو پناه می‌برم و جز تو هیچ جای امان و پناه نیست. من از تو آمرزش میخواهم و به تو توبه میکنم. بعد او نامه را خواند و زمانیکه تعظیم کرد، کلمات او در تعظیم این بود؛ اللهم لاکا راکاتو وا بیکا آمانتو، وا لاکا اسلمتو، وا انتا ربی خسیاء سامی از وا بشاری، وا موخخی، وا ازشمی لیلاهی رابیل 'عالمین'. و زمانیکه او سر خود را از تعظیم بالا کرد او خواند؛ سمیع الله لیمان حمیده. -خداوند کسانی را میشنود که او را ستایش میکنند-. بعد او آنرا با کلمات همراهی کرد؛ الله حمّه رباناء ولکل حمدو میل-اس سماوتی وال اردهی و میل-ا ما سیتا مین سیای-این باعدو - یا الله، پروردگار ما، ستایش تو به اندازه آسمان ها و زمین و به اندازه که بعد از آن پر خواهی شد. و وقتی در سجده خود سجده کرد گفت؛ اللهم لاکا سجادتو و بیکا آمانتو و لاکا اسلمتو، و انتا ربی، سجادا واجهی لیلازی خلقه و سیاق سامع و بشاراهو، تباراک الله احسان الخالی - به شما، من به شما تعهد میکنم، باور کن، و من به تو تسلیم میشوم، و تو خدای من هستی. صورت من به کسی که او را آفریده است سجده میکند، و شنوایی و بینایی خود را باز میکند. الله، بهترین خالقین، خیلی مقدس است. و زمانیکه او از نماز روی برگرداند او گفت؛ 'اللهحممغفر LII MAA QADAMTU WA MAA AKKHARTU WA MAA ASRARTU WA MAA A'LANTU، ANTA ILAHII، LAA ILAHAH ILAA ANTA'. -الله گناهانی را که مرتکب شده‌ام و به تعویق انداخته‌ام، پنهان کرده‌ام و آشکار کرده‌ام، ببخش. شما تبلیغ میکنید خدای من هیچ خدایی لایق پرستش نیست مگر تو. ابوعیسی گفت؛ این حدیث حدیث معتبر حسن است. و این حدیث نظر به نظر اش شیفی و برخی از دوستان ما عملی می‌شود، در حالی که احمد آن نظر را ندارد. بعضی از علما از میان اهالی کوفه، و جدا از آنها به این نظر اند؛ این در نماز سنت یافت میشود، و او این را در نماز سنت نخوانده است. من شنیدم که ابو اسماعیل بطور مثال ات ترمذی محمد بن اسماعیل بن یوسف گفت؛ من سلیمان بن داود الحسیمی را شنیدم که گفت؛ و این حدیث را ذکر کرد، و گفت؛ به نظر ما این مثل حدیث از زهری است؟ از سلیم از پدرش.