Hadith Representative
Nabi menunjukkan tempat-tempat terbunuhnya para tokoh Quraisy sebelum Perang Badar, dan mereka terbunuh tepat di tempat yang beliau tunjukkan
Imam Muslim : 3330حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاوَرَ حِينَ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ إِيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبَحْرَ لَأَخَضْنَاهَا وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا قَالَ فَنَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ فَانْطَلَقُوا حَتَّى نَزَلُوا بَدْرًا وَوَرَدَتْ عَلَيْهِمْ رَوَايَا قُرَيْشٍ وَفِيهِمْ غُلَامٌ أَسْوَدُ لِبَنِي الْحَجَّاجِ فَأَخَذُوهُ فَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَهُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ وَأَصْحَابِهِ فَيَقُولُ مَا لِي عِلْمٌ بِأَبِي سُفْيَانَ وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ فَقَالَ نَعَمْ أَنَا أُخْبِرُكُمْ هَذَا أَبُو سُفْيَانَ فَإِذَا تَرَكُوهُ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ مَا لِي بِأَبِي سُفْيَانَ عِلْمٌ وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ فِي النَّاسِ فَإِذَا قَالَ هَذَا أَيْضًا ضَرَبُوهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يُصَلِّي فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ انْصَرَفَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَضْرِبُوهُ إِذَا صَدَقَكُمْ وَتَتْرُكُوهُ إِذَا كَذَبَكُمْ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ قَالَ وَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ هَاهُنَا هَاهُنَا قَالَ فَمَا مَاطَ أَحَدُهُمْ عَنْ مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Милемлы вераз [Абу Бакр бин Абу Сяиба] вераз милемлы ['Аффан] вераз милемлы [Хаммад бин Салама] [Табит]-ысь [Анас]-ысь, Аллахлэн Посланникез (Аллахлэн тупаса улонэз но бакель каронъёсыз солы мед луозы) кенешон ортчытӥз шуыса, куке со доры ивор вуиз Абу-Суянъёслэн вуэмзы сярысь. Анас шуиз: «Собере Абу Бакр вераськиз, но со солы саклык ӧз висъя, собере Умар вераськиз, нош со солы саклык ӧз висъя, собере Саад бин Убада султӥз но шуиз: «Ми тӥледлы кулэ, о Аллахлэн ыстэм муртэз, Аллахлэн нимыныз, кинлэн кияз мынам лулы, тӥ милемлы зарезь ортчыны косӥды ке, ми тӥледлы косӥськомы ке музъемлэн пумаз, ми одно ик мынӥськом'. Анас азьланьтӥз: «Собере Расулуллах салляллаху алейхи васаллам калыкез люкаськыны ӧтиз, собере соос Бадре вуытозь кошкизы. Отын соос пумиськизы курей калык понна ву утчасьёсты. Соос пӧлын вал Бани Хаджаджлэн сьӧд ляльчиез, соос сое пленэ басьтӥзы. Собере Расулуллахлэн эшъёсыз солэсь Абу Суфьян но солэн войскоосыз сярысь юалляськизы. Со валэктӥз: «Мон уг тодӥськы Абу Суфьян сярысь, нош мар мон тодӥсько, со Абу Джахал, «Утба, Сяиба но Умайя бин Халаф, озьы ик адямиослэн группаенызы — солдатъёс-». Котькуд дыръя, куке со сыӵе ик кылъёс вераз, сое жугизы, со шуиз: «Да, мон тыныд верай, Абу Суфьян но отын». Собере соос ляльчиез лэзизы, кема ӧз ортчы, соос выльысь юазы Абу Суфьян сярысь, собере со валэктӥз: «Мон уг тодӥськы, кытын Абу Суфьян, отын Абу Джахал, Утба, Сяиба но Умайя бин Халаф, озьы ик адямиослэн группазы — солдатъёс-». Котькуд дыръя, куке со озьы валэктӥз, соос ляльчиез жугизы. Со вакытэ пророк саллаллаху алейхи васаллям сылэ вал молитваен, куке со молитвазэ йылпумъяз но со учырез адӟиз, со шуиз: «Мынам лулы, кудӥныз солэн кияз, малы тон сое жугиськод, со зэмзэ вера ке, нош со алдаське ке, сое огназ кельтӥськод?» Со сяна, Расулуллах шаллаллаху алейхи васаллам шуиз: «Та инты, кытын со но со виемын вал — музъем шоры возьматыса — татын но татын». Анас шуиз: «Нош солэн возьматэм интыосыз пӧлысь одӥгез но кыдёкын ӧй вал со интыослэсь, кытын адямиос кулӥллям, кудъёссэ возьматэмын вал пророклэн киосыныз.