Hadith Representative
Nabi menunjukkan tempat-tempat terbunuhnya para tokoh Quraisy sebelum Perang Badar, dan mereka terbunuh tepat di tempat yang beliau tunjukkan
Imam Muslim : 3330حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاوَرَ حِينَ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ إِيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبَحْرَ لَأَخَضْنَاهَا وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا قَالَ فَنَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ فَانْطَلَقُوا حَتَّى نَزَلُوا بَدْرًا وَوَرَدَتْ عَلَيْهِمْ رَوَايَا قُرَيْشٍ وَفِيهِمْ غُلَامٌ أَسْوَدُ لِبَنِي الْحَجَّاجِ فَأَخَذُوهُ فَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَهُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ وَأَصْحَابِهِ فَيَقُولُ مَا لِي عِلْمٌ بِأَبِي سُفْيَانَ وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ فَقَالَ نَعَمْ أَنَا أُخْبِرُكُمْ هَذَا أَبُو سُفْيَانَ فَإِذَا تَرَكُوهُ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ مَا لِي بِأَبِي سُفْيَانَ عِلْمٌ وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ فِي النَّاسِ فَإِذَا قَالَ هَذَا أَيْضًا ضَرَبُوهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يُصَلِّي فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ انْصَرَفَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَضْرِبُوهُ إِذَا صَدَقَكُمْ وَتَتْرُكُوهُ إِذَا كَذَبَكُمْ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ قَالَ وَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ هَاهُنَا هَاهُنَا قَالَ فَمَا مَاطَ أَحَدُهُمْ عَنْ مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
A nus è stât contât che [Abu Bakar bin Abu Syaibah] al à contât ['Affan] al à contât [Hammad bin Salamah] di [Thabit] di [Anas], che il Messazîr di Allah al à tignût une consultazion cuant che la notizie e rivà a lui su la vignude di Abu Sufyas. Anas al disè; ‘Duncje Abu Bakr al fevelà, ma nol fasè atenzion, daspò Umar al fevelà, e nol fasè atenzion, daspò Sa’d bin Ubadah si alçà e al disè; ‘O sin nô chei che tu âs di volê, o Messazîr di Allah, di Allah che inte sô man e je la mê anime, se tu ne ordinis di traviersâ il mâr, o varessin di lâ di sigûr, e se tu ne ordinis di lâ fin aes estremitâts de tiere, o varessin di sigûr di lâ’. Anas al continuà: ‘Dopo il Rasulullah al invità la int a cjapâsi dongje, dopo di chel a son lâts vie fin che a son rivâts a Badr. Lì a àn cjatât ciridôrs di aghe pal popul coraish. Tra di lôr al jere un sclâf neri di Bani Hajjaj, e a lu cjaparin. Dopo i amîs dal Rasulullah Sallam a lu interogarin su Abu Sufyan e lis sôs trupis. Al rispuindè: “No so di Abu Sufyan, ma ce che o cognos al è Abu Jahal, ‘Utbah, Syaibah e Umayyah bin Khalaf insiemi cuntun grup di personis - soldâts-’. Ogni volte che al diseve alc di simil, a lu bativin, fin che al diseve; “Sì, o vi dîs, ancje Abu Sufyan al è li”. Po dopo a àn lassât lâ il sclâf, no tant timp dopo a àn domandât di gnûf di Abu Sufyan, daspò al à rispuindût: ‘No so dulà che al è Abu Sufyan, a son Abu Jahal, ‘Utbah, Syaibah e Umayyah bin Khalaf insiemi cuntun grup di personis -soldâts-’. Cualchi volte che al rispuindeve cussì, a bativin il sclâf’. In chel timp il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al jere in pins a preâ, cuant che al à finît di preâ e al à viodût l’episodi, al à dit: ‘Par la mê anime che e je intes sôs mans, parcè lu colpis se al dîs la veretât, e lu lassis lâ in pace se al minsone?’. Par prionte, il Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam al à dit: “Chel al è il puest dulà che cussì e cussì al è stât copât - intant che al pontave par tiere - culì, e culì”. Anas al disè; “E nissun dai lûcs che al à indicât al jere lontan dai lûcs dulà che lis personis a son muartis che a jerin indicâts des mans dal Profete sallallaahu alaihi wasallam”.