Hadith Representative
Nabi menunjukkan tempat-tempat terbunuhnya para tokoh Quraisy sebelum Perang Badar, dan mereka terbunuh tepat di tempat yang beliau tunjukkan
Imam Muslim : 3330حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاوَرَ حِينَ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ فَقَامَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ إِيَّانَا تُرِيدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبَحْرَ لَأَخَضْنَاهَا وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بَرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا قَالَ فَنَدَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ فَانْطَلَقُوا حَتَّى نَزَلُوا بَدْرًا وَوَرَدَتْ عَلَيْهِمْ رَوَايَا قُرَيْشٍ وَفِيهِمْ غُلَامٌ أَسْوَدُ لِبَنِي الْحَجَّاجِ فَأَخَذُوهُ فَكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَهُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ وَأَصْحَابِهِ فَيَقُولُ مَا لِي عِلْمٌ بِأَبِي سُفْيَانَ وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ ضَرَبُوهُ فَقَالَ نَعَمْ أَنَا أُخْبِرُكُمْ هَذَا أَبُو سُفْيَانَ فَإِذَا تَرَكُوهُ فَسَأَلُوهُ فَقَالَ مَا لِي بِأَبِي سُفْيَانَ عِلْمٌ وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ وَعُتْبَةُ وَشَيْبَةُ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ فِي النَّاسِ فَإِذَا قَالَ هَذَا أَيْضًا ضَرَبُوهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ يُصَلِّي فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ انْصَرَفَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَضْرِبُوهُ إِذَا صَدَقَكُمْ وَتَتْرُكُوهُ إِذَا كَذَبَكُمْ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ قَالَ وَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ هَاهُنَا هَاهُنَا قَالَ فَمَا مَاطَ أَحَدُهُمْ عَنْ مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Atwebele ukuti [Abu Bakr bin Abu Syaibah] atubuulile [‘Affan] atubuulile [Hammad bin Salamah] ukufuma kuli [Thabit] ukufuma kuli [Anas], ukuti Umutumwa wa kwa Lesa (umutende ne fipaalo fya kwa Lesa fibe pali wene) alicitile ukulanshanya ilyo imbila yafikile kuli wene iya kufika kwa ba Sufyan. Anas atile, 'E lyo Abu Bakr alandile, lelo tacibikileko amano, lyena Umar alandile, kabili tacibikileko amano, lyena Sa'd bin Ubadah aiminine no kutila, 'Ifwe tuli abo mulefwaya, mwe Mutumwa wa kwa Lesa, kuli Lesa Uo umweo wandi uli mu minwe yakwe, nga mwatukonkomesha ukuya ku mpela sha calo, tukaya ukwabula no kutwishika’. Anas atwalilile ukuti, ‘Lyene Lesa, Lesa, Lesa, aitile abantu ukulongana, pa numa ya ico bafuminepo ukufika ku Badr. Kwena basangile abafwaya amenshi ku bantu ba Quraish. Pa kati kabo pali umusha uwafiita uwa kwa Bani Hajjaj, kabili balimupokele. Lyena ifibusa fya kwa Rasulullah balimwipwishe pali Abu Sufyan na bashilika bakwe. Ayaswike ukuti, ‘Nshishibe pali Abu Sufyan, lelo ico njishiba ni Abu Jahal, ‘Utba, Syaiba na Umaya bin Khalaf pamo ne bumba lya bantu -abashilika-’. Ilyo lyonse alelanda ifya musango yo, balemuuma, ukufika na lintu atile, ‘Ee, namwebele ukuti Abu Sufyan na o alipo’. Lyena baleka umusha ukuya, te nshita iikalamba panuma ya ico baipwishe na kabili pali Abu Sufyan, lyene ayaswike ati, ‘Nshishibe uko Abu Sufyan ali, kuli Abu Jahal, ‘Utba, Syaiba na Umaya bin Khalaf pamo ne bumba lya bantu -abashilika-’. Lyonse ilyo aleasuka ifyo, baleuma umusha’. Pa nshita ilya Kasesema aliiminine alepepa, ilyo apwishishe ukupepa kabili amwene icacitike, atile: ‘Ku mweo wandi uuli mu minwe Yakwe, mulandu nshi mulemuuma nga alelanda icine, no kumuleka fye nga alebepa?’ Kabili, umukalamba wa bashilika atile: ‘Ico e cifulo uko umuntu uo na umbi aipaiwe - ilyo alesonta ku mpanga - pano, na pano'. Anas atile, ‘Kabili tapali nangu cimo ica fifulo alangishe icali ukutali ukufuma ku fifulo uko abantu bafwile ifyalangishiwe ku minwe ya kwa Kasesema’.