Hadith Representative
Menjauhi firqah dan berpegang pada kebenaran meskipun harus menggigit akar pohon
Imam Bukhari : 3338حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ نَعَمْ دُعَاةٌ إِلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا فَقَالَ هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ قَالَ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ
Sa tukuna vei keda [Yahya bin Musa] sa tukuna vei keda [Al Walid] kaya, sa tukuna vei au [Ibnu Jabir] kaya, sa tukuna vei au [Busr bin Ubaidullah Al Hadlramiy] kaya, sa tukuna vei au [Abu Idris Al Khawlaniy] ni a rogoca [Hudaifah bin Al Yaman] kaya; 'Era dau tarogi Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam na tamata me baleta na veika vinaka ia au dau tarogi koya me baleta na veika ca baleta niu rerevaka ni na yaco vei au.' Au a taroga; 'O iko na italai ni Allah, e liu eda a tiko ena dua na gauna ni lecaika kei na ca ka qai kauta mai vei keda o Allah na vinaka oqo, ena oti beka na vinaka oqo na ca?'. E sauma o koya: ‘Io’. Au a taroga tale; 'Ena muri beka na vinaka na ca?'. E sauma: ‘Io, ia e tiko kina na ‘dukhn’ -duka-’. Au a taroga tale; 'Na cava na poop oqori?'. E sauma mai: ‘Oqori e dua na tamata era veiliutaki ka sega ni muria na noqu veidusimaki, o ni kila ia ena gauna vata oqori o ni cakitaka’. Au a taroga tale; 'E dina beka ni oti na veika vinaka - ka tiko kina na duka - ena basika tale mai na ca?'. E sauma: ‘Io, oya o ira na dau kacivi iko ina matamata kei Jahannam. O koya e sauma na nodra kaci ena biu kina'. Au a taroga tale; 'O iko na italai ni Allah, solia vei keda na nodra itovo? E vakamacalataka: ‘Era lako mai na nomu kuliniyago ra qai vosataka na nomu vosa’. Au kaya; 'Na cava o na vakaroti au meu cakava kevaka au sotava na gauna ca oya?'. E sauma o koya: 'O se dei tikoga mo -vakaduavatataki- kei ira na Jama'atul Miuslimin kei ira na nodra iliuliu'. Au kaya tale; 'Kevaka ena gauna oya e sega kina na Jama'atul Musolomani ka sega talega na iliuliu ni lotu Vakarisito?' E sauma mai: ‘O sa biuta na firqah taucoko -ilawalawa/kalasi- kevaka mada ga e dodonu mo kania na waka ni kau me yacova ni sa yacovi iko na mate ka o sa tiko ga ena ituvaki oya -taura tiko na dina-’.