Hadith Representative
Menjauhi firqah dan berpegang pada kebenaran meskipun harus menggigit akar pohon
Imam Bukhari : 3338حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ جَابِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ قَالَ نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ قُلْتُ وَمَا دَخَنُهُ قَالَ قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ قُلْتُ فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ نَعَمْ دُعَاةٌ إِلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا فَقَالَ هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا قُلْتُ فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ قَالَ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ
Беҙгә һөйләне [Яхъя бин Муса] беҙгә [Әл Вәлид] әйтте, миңә әйтте [Ибнү Джәбир] әйтте, миңә әйтте [Бүср бин Ғөбәйҙулла Әл Хәҙлрәмий] әйтте, миңә [Әбү Иҙрис Әл Хәүләний] [Әбү Иҙрис Әл Хәүләний] [Хөдәйфә] бин Әл Йә әйткәнен ишеткәнен әйтте; — Кешеләр Аллаһ Рәсүленән изгелектәр тураһында һораһа, мин унан насар нәмәләр тураһында һораным, сөнки үҙем менән шулай булыр тип ҡурҡтым. Мин һораным; «Эй, Аллаһ илсеһе, быға тиклем беҙ наҙанлыҡ һәм яуызлыҡ осоронда инек, шунан һуң Аллаһ беҙгә был изгелекте килтерҙе, был изгелектән һуң яуызлыҡ килерме?». Ул: «Эйе», — тип яуап бирҙе. Мин тағы ла һораным; — Яманлыҡтан һуң яҡшылыҡ килерме? Ул яуап бирҙе: «Эйе, әммә унда «духн» -бысраҡ- бар. Мин тағы ла һораным; — Нимә ул ҡаҡ? Ул яуап бирҙе: «Был минең етәкселеккә эйәрмәйенсә етәкселек иткән халыҡ, һеҙ уны беләһегеҙ, әммә шул уҡ ваҡытта инҡар итәһегеҙ». Мин тағы ла һораным; — Яҡшылыҡтан һуң, бысраҡ булғандан һуң, яуызлыҡ тағы ла барлыҡҡа килер, тигән һүҙҙәр дөрөҫмө? Ул яуап бирҙе: «Эйе, атап әйткәндә, һеҙҙе йәһәннәм ҡапҡаларына саҡырған саҡырыусылар». Кем уларҙы саҡырыуға яуап бирә, шул унда ташланасаҡ». Мин тағы ла һораным; — Йә, Аллаһ илсеһе, беҙгә уларҙың сифаттарын бир? Ул аңлатты: «Улар һинең тиреңдән сыға, һинең телеңдә һөйләшә». Мин әйтәм; — Әгәр ҙә мин шул яуыз дәүергә осраһам, нимә эшләргә ҡушаһың? Ул яуап бирҙе: «Һеҙ һаман да Йәмәғәтүл Миуслиминға һәм улар етәкселәренә -ҡушылыуға йәбешәһегеҙ». Мин тағы ла әйттем; — Әгәр ҙә ул ваҡытта Йәмәғәтүл Мөслимин булмаһа, шулай уҡ ислам етәкселәре лә булмаһа? Ул яуап бирҙе: «Һеҙ бөтә фирҡә -төркөм/төркөм- ташланығыҙ, хатта ағас тамырҙарын ашарға тура килһә лә, үлем һеҙҙе ҡыуып еткәнсе һәм һеҙ шул хәлдә ҡалдығыҙ -хәҡиҡәткә тотоноп-».