Hadith Representative
Keutamaan generasi awal umat Islam dan ramalan munculnya fitnah setelah mereka
Imam Nasa'i : 4120أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلًا فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَتِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنَا فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلَاءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ فَيُدَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنْ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الْآخَرِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ
A ôr se kwagh u [Hannad bin As Sarri] hen [Abu Mu’awiyah] hen [Al A’masy] hen [Zaid bin Wahb] hen [Abdurrahman bin Abdu Rabbil Kaaba], a kaa ér; M va hen [Abdullah bin 'Amr] nahan a tema ken mule u Kaaba man ior kohol un. Abdurrahman kaa ér; M ungwa a kaa er; Shighe u se lu vea Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam sha zende se za tema hen ijiir igen yô, se mbagenev se lu veren utenti, mbagenev se lu nôngon iniumbe i tan ikyav, shi mbagenev se lu duen a anyinya yemen hen ijiir i yan kwagh yô, fese nahan or u Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam yila ér se due; msen u tiônnongo! Nahan se kohol imôngo man Ortyom u Aôndo (mzough u Aôndo a lu sha a na) mough sha, pase se kwagh, a kaa ér: ‘Sha mimi yô, profeti môm kpa lu cii man mo ga, kpa una hemen ior nav sha kwagh u a fe ér ka u dedoo hen a ve la, shi una ta ve icin sha kwagh u a fe ér ka u bo hen a ve la, shi ior ou vea war ken kwaghaôndo ve la. vea zua a kwaghbo man akaa a ve vende la. Ior vea va a mbaaferev kposo kposo nahan mbagenev vea tuur mbagenev, maa mbaaferev vea va nahan or u nan jighjigh nana kaa er; ka mtim wam je ne, nahan mciem mara bee kera maa va maa a kaa er; ka mtim wam je ne, nahan mciem mara ma bee. Or u nan soo ér i de nan ica a Hel, nan nyôr Sha yô, ku u va nan ken mlu u nan jighjigh a Allah man Iyange i masetyô, nahan nana na uumache kwagh u nan soo u nan nan la. "Or u nan lu a jighjigh u nan hen pristi man nan gema nan na uwegh ku nan man ônov mba nan yô, nana ungwan imo i nan sha tahav mbu nan, nahan aluer or kôr nan yô, nana gber nan ityough." Tsô m za hen a na m kaa a na mer; u ungwa kwagh u Rasulullah a kaa ne kpa? Nahan a kaa er; Aan. Man a ter kwagh u hadith ne.