Hadith
Salamah bin Al-Akwa' berbaiat dua kali di Hudaibiyah, dan Nabi menjelaskan bahwa isinya adalah baiat untuk menyongsong kematian
Imam Muslim : 3372حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ح و حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ ح و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ وَهَذَا حَدِيثُهُ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ وَهُوَ ابْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ قَدِمْنَا الْحُدَيْبِيَةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً وَعَلَيْهَا خَمْسُونَ شَاةً لَا تُرْوِيهَا قَالَ فَقَعَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى جَبَا الرَّكِيَّةِ فَإِمَّا دَعَا وَإِمَّا بَصَقَ فِيهَا قَالَ فَجَاشَتْ فَسَقَيْنَا وَاسْتَقَيْنَا قَالَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَانَا لِلْبَيْعَةِ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ قَالَ فَبَايَعْتُهُ أَوَّلَ النَّاسِ ثُمَّ بَايَعَ وَبَايَعَ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَسَطٍ مِنْ النَّاسِ قَالَ بَايِعْ يَا سَلَمَةُ قَالَ قُلْتُ قَدْ بَايَعْتُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي أَوَّلِ النَّاسِ قَالَ وَأَيْضًا قَالَ وَرَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَزِلًا يَعْنِي لَيْسَ مَعَهُ سِلَاحٌ قَالَ فَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَفَةً أَوْ دَرَقَةً ثُمَّ بَايَعَ حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ النَّاسِ قَالَ أَلَا تُبَايِعُنِي يَا سَلَمَةُ قَالَ قُلْتُ قَدْ بَايَعْتُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي أَوَّلِ النَّاسِ وَفِي أَوْسَطِ النَّاسِ قَالَ وَأَيْضًا قَالَ فَبَايَعْتُهُ الثَّالِثَةَ ثُمَّ قَالَ لِي يَا سَلَمَةُ أَيْنَ حَجَفَتُكَ أَوْ دَرَقَتُكَ الَّتِي أَعْطَيْتُكَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقِيَنِي عَمِّي عَامِرٌ عَزِلًا فَأَعْطَيْتُهُ إِيَّاهَا قَالَ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ إِنَّكَ كَالَّذِي قَالَ الْأَوَّلُ اللَّهُمَّ أَبْغِنِي حَبِيبًا هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي ثُمَّ إِنَّ الْمُشْرِكِينَ رَاسَلُونَا الصُّلْحَ حَتَّى مَشَى بَعْضُنَا فِي بَعْضٍ وَاصْطَلَحْنَا قَالَ وَكُنْتُ تَبِيعًا لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَسْقِي فَرَسَهُ وَأَحُسُّهُ وَأَخْدِمُهُ وَآكُلُ مِنْ طَعَامِهِ وَتَرَكْتُ أَهْلِي وَمَالِي مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَلَمَّا اصْطَلَحْنَا نَحْنُ وَأَهْلُ مَكَّةَ وَاخْتَلَطَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ أَتَيْتُ شَجَرَةً فَكَسَحْتُ شَوْكَهَا فَاضْطَجَعْتُ فِي أَصْلِهَا قَالَ فَأَتَانِي أَرْبَعَةٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ فَجَعَلُوا يَقَعُونَ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَبْغَضْتُهُمْ فَتَحَوَّلْتُ إِلَى شَجَرَةٍ أُخْرَى وَعَلَّقُوا سِلَاحَهُمْ وَاضْطَجَعُوا فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ نَادَى مُنَادٍ مِنْ أَسْفَلِ الْوَادِي يَا لِلْمُهَاجِرِينَ قُتِلَ ابْنُ زُنَيْمٍ قَالَ فَاخْتَرَطْتُ سَيْفِي ثُمَّ شَدَدْتُ عَلَى أُولَئِكَ الْأَرْبَعَةِ وَهُمْ رُقُودٌ فَأَخَذْتُ سِلَاحَهُمْ فَجَعَلْتُهُ ضِغْثًا فِي يَدِي قَالَ ثُمَّ قُلْتُ وَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ لَا يَرْفَعُ أَحَدٌ مِنْكُمْ رَأْسَهُ إِلَّا ضَرَبْتُ الَّذِي فِيهِ عَيْنَاهُ قَالَ ثُمَّ جِئْتُ بِهِمْ أَسُوقُهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَجَاءَ عَمِّي عَامِرٌ بِرَجُلٍ مِنْ الْعَبَلَاتِ يُقَالُ لَهُ مِكْرَزٌ يَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَرَسٍ مُجَفَّفٍ فِي سَبْعِينَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ دَعُوهُمْ يَكُنْ لَهُمْ بَدْءُ الْفُجُورِ وَثِنَاهُ فَعَفَا عَنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْزَلَ اللَّهُ { وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ } الْآيَةَ كُلَّهَا قَالَ ثُمَّ خَرَجْنَا رَاجِعِينَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا بَيْنَنَا وَبَيْنَ بَنِي لَحْيَانَ جَبَلٌ وَهُمْ الْمُشْرِكُونَ فَاسْتَغْفَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ رَقِيَ هَذَا الْجَبَلَ اللَّيْلَةَ كَأَنَّهُ طَلِيعَةٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ قَالَ سَلَمَةُ فَرَقِيتُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِظَهْرِهِ مَعَ رَبَاحٍ غُلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ وَخَرَجْتُ مَعَهُ بِفَرَسِ طَلْحَةَ أُنَدِّيهِ مَعَ الظَّهْرِ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا إِذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْفَزَارِيُّ قَدْ أَغَارَ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَاقَهُ أَجْمَعَ وَقَتَلَ رَاعِيَهُ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَبَاحُ خُذْ هَذَا الْفَرَسَ فَأَبْلِغْهُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَخْبِرْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَدْ أَغَارُوا عَلَى سَرْحِهِ قَالَ ثُمَّ قُمْتُ عَلَى أَكَمَةٍ فَاسْتَقْبَلْتُ الْمَدِينَةَ فَنَادَيْتُ ثَلَاثًا يَا صَبَاحَاهْ ثُمَّ خَرَجْتُ فِي آثَارِ الْقَوْمِ أَرْمِيهِمْ بِالنَّبْلِ وَأَرْتَجِزُ أَقُولُ أَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ فَأَلْحَقُ رَجُلًا مِنْهُمْ فَأَصُكُّ سَهْمًا فِي رَحْلِهِ حَتَّى خَلَصَ نَصْلُ السَّهْمِ إِلَى كَتِفِهِ قَالَ قُلْتُ خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَعْقِرُ بِهِمْ فَإِذَا رَجَعَ إِلَيَّ فَارِسٌ أَتَيْتُ شَجَرَةً فَجَلَسْتُ فِي أَصْلِهَا ثُمَّ رَمَيْتُهُ فَعَقَرْتُ بِهِ حَتَّى إِذَا تَضَايَقَ الْجَبَلُ فَدَخَلُوا فِي تَضَايُقِهِ عَلَوْتُ الْجَبَلَ فَجَعَلْتُ أُرَدِّيهِمْ بِالْحِجَارَةِ قَالَ فَمَا زِلْتُ كَذَلِكَ أَتْبَعُهُمْ حَتَّى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ بَعِيرٍ مِنْ ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا خَلَّفْتُهُ وَرَاءَ ظَهْرِي وَخَلَّوْا بَيْنِي وَبَيْنَهُ ثُمَّ اتَّبَعْتُهُمْ أَرْمِيهِمْ حَتَّى أَلْقَوْا أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ بُرْدَةً وَثَلَاثِينَ رُمْحًا يَسْتَخِفُّونَ وَلَا يَطْرَحُونَ شَيْئًا إِلَّا جَعَلْتُ عَلَيْهِ آرَامًا مِنْ الْحِجَارَةِ يَعْرِفُهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى أَتَوْا مُتَضَايِقًا مِنْ ثَنِيَّةٍ فَإِذَا هُمْ قَدْ أَتَاهُمْ فُلَانُ بْنُ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ فَجَلَسُوا يَتَضَحَّوْنَ يَعْنِي يَتَغَدَّوْنَ وَجَلَسْتُ عَلَى رَأْسِ قَرْنٍ قَالَ الْفَزَارِيُّ مَا هَذَا الَّذِي أَرَى قَالُوا لَقِينَا مِنْ هَذَا الْبَرْحَ وَاللَّهِ مَا فَارَقَنَا مُنْذُ غَلَسٍ يَرْمِينَا حَتَّى انْتَزَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي أَيْدِينَا قَالَ فَلْيَقُمْ إِلَيْهِ نَفَرٌ مِنْكُمْ أَرْبَعَةٌ قَالَ فَصَعِدَ إِلَيَّ مِنْهُمْ أَرْبَعَةٌ فِي الْجَبَلِ قَالَ فَلَمَّا أَمْكَنُونِي مِنْ الْكَلَامِ قَالَ قُلْتُ هَلْ تَعْرِفُونِي قَالُوا لَا وَمَنْ أَنْتَ قَالَ قُلْتُ أَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ وَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا أَطْلُبُ رَجُلًا مِنْكُمْ إِلَّا أَدْرَكْتُهُ وَلَا يَطْلُبُنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ فَيُدْرِكَنِي قَالَ أَحَدُهُمْ أَنَا أَظُنُّ قَالَ فَرَجَعُوا فَمَا بَرِحْتُ مَكَانِي حَتَّى رَأَيْتُ فَوَارِسَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَلَّلُونَ الشَّجَرَ قَالَ فَإِذَا أَوَّلُهُمْ الْأَخْرَمُ الْأَسَدِيُّ عَلَى إِثْرِهِ أَبُو قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ وَعَلَى إِثْرِهِ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيُّ قَالَ فَأَخَذْتُ بِعِنَانِ الْأَخْرَمِ قَالَ فَوَلَّوْا مُدْبِرِينَ قُلْتُ يَا أَخْرَمُ احْذَرْهُمْ لَا يَقْتَطِعُوكَ حَتَّى يَلْحَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ قَالَ يَا سَلَمَةُ إِنْ كُنْتَ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَتَعْلَمُ أَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ فَلَا تَحُلْ بَيْنِي وَبَيْنَ الشَّهَادَةِ قَالَ فَخَلَّيْتُهُ فَالْتَقَى هُوَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ فَعَقَرَ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ فَرَسَهُ وَطَعَنَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَقَتَلَهُ وَتَحَوَّلَ عَلَى فَرَسِهِ وَلَحِقَ أَبُو قَتَادَةَ فَارِسُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَبْدِ الرَّحْمَنِ فَطَعَنَهُ فَقَتَلَهُ فَوَالَّذِي كَرَّمَ وَجْهَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَتَبِعْتُهُمْ أَعْدُو عَلَى رِجْلَيَّ حَتَّى مَا أَرَى وَرَائِي مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا غُبَارِهِمْ شَيْئًا حَتَّى يَعْدِلُوا قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى شِعْبٍ فِيهِ مَاءٌ يُقَالُ لَهُ ذَو قَرَدٍ لِيَشْرَبُوا مِنْهُ وَهُمْ عِطَاشٌ قَالَ فَنَظَرُوا إِلَيَّ أَعْدُو وَرَاءَهُمْ فَخَلَّيْتُهُمْ عَنْهُ يَعْنِي أَجْلَيْتُهُمْ عَنْهُ فَمَا ذَاقُوا مِنْهُ قَطْرَةً قَالَ وَيَخْرُجُونَ فَيَشْتَدُّونَ فِي ثَنِيَّةٍ قَالَ فَأَعْدُو فَأَلْحَقُ رَجُلًا مِنْهُمْ فَأَصُكُّهُ بِسَهْمٍ فِي نُغْضِ كَتِفِهِ قَالَ قُلْتُ خُذْهَا وَأَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعِ قَالَ يَا ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ أَكْوَعُهُ بُكْرَةَ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ يَا عَدُوَّ نَفْسِهِ أَكْوَعُكَ بُكْرَةَ قَالَ وَأَرْدَوْا فَرَسَيْنِ عَلَى ثَنِيَّةٍ قَالَ فَجِئْتُ بِهِمَا أَسُوقُهُمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَلَحِقَنِي عَامِرٌ بِسَطِيحَةٍ فِيهَا مَذْقَةٌ مِنْ لَبَنٍ وَسَطِيحَةٍ فِيهَا مَاءٌ فَتَوَضَّأْتُ وَشَرِبْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللّ
Sasilandiswa ngu-[Abu Bakr bin Abu Shaybah], sasilandiswa ngu-[Hashim Ibnul Qasim]. (Kwenye indaba kukhulunywa ngayo) Sasilandiswa ngu-[Ishaq bin Ibrahim], sasilandiswa ngu-[Abu Amir Al Aqadi], bobabili bevela ku-[Ikrimah bin Ammar]. (Kwenye indaba kukhulunywa ngayo) Sasilandiswa ngu-[Abdullah bin 'Abdurrahman Ad Darimi] futhi lena yi-hadith yakhe. Satshelwa [u-Abu Ali Al Hanafi Ubaidullah bin Abdul Majid] ukuthi [u-Ikrimah] - okungukuthi, u-Ibn Ammar - wangitshela [u-Iyas bin Salamah] evela [kuyise] ukuthi wathi, "Sake saya empini noMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) kuHudaibiyah, ngaleso sikhathi sasingabantu abangamakhulu ayi-1400, futhi saletha izimbuzi ezingamashumi amahlanu kuphela, ngakho ubisi lwalelo nani lezimbuzi lwalunganele ukuba siluphuze. Ngemva kwalokho, uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) wahlala eduze komthombo ngenkathi ethandaza noma ewukhafulela. Ngenxa yomthandazo uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) awuphindaphinda phezu kobisi lwembuzi, sonke sakwazi ukuphuza ubisi saneliseka. Ngemuva kwalokho uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) wasimema ukuba sithembise ukwethembeka kuye ngaphansi komuthi. Ngathembisa ukwethembeka kuMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah kube kuye) eqenjini lokuqala. Wabe eseqhubeka nokwamukela ukwethembeka kwabangane ababese ekhona ngaleso sikhathi. Lapho efika eqenjini eliphakathi, uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wathi: kimi: "Zibophezele ukwethembeka, Salamah." Ngathi kuye, "Ngizibophezele ukwethembeka kuwe eqenjini lokuqala, O Mthunywa ka-Allah." Kodwa empeleni wathi kimi: "Zibophezele ukwethembeka futhi, Salamah." Ekugcineni ngavumelana nesicelo sakhe. Lapho ebona ukuthi angiphethe zikhali, uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wanginika isihlangu noma isihlangu. Wabe esemukela esinye isifungo sokwethembeka eqenjini lokugcina. Ngaleso sikhathi, wangibuza futhi: "Kungani ungangibophezelelanga ukwethembeka, O Salamah?" Ngaphendula, "Ngizibophezele ukwethembeka kuwe, O Mthunywa ka-Allah, empeleni, ngizibophezele ukwethembeka kuwe kabili, okungukuthi eqenjini lokuqala neqembu eliphakathi." Wabe esethi uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye): "Zibophezele ukwethembeka futhi, O Salamah!" Ekugcineni, ngazibophezele ukwethembeka kuye okwesithathu. Ngemva kokuba ngizibophezele ukwethembeka, uMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) (u-Allah makube kuye) wangibuza: "O Salamah, liphi isihlangu nesihlangu engikunike sona?" "Ngazama ukuchaza umbuzo wakhe, "O Messenger of Allah, ngisanda kuhlangana nomalume wami, u-Amir, kwavela ukuthi naye wayengenazo izikhali nhlobo, ngakho ngamnika isihlangu." Lapho ezwa leyo ncazelo, uRasulullah, sengathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula, wamomotheka wathi: "Ngempela, ufana nalokho abantu abakushoyo esikhathini esidlule, 'O Nkulunkulu, Nkosi yami, ngiphe isithandwa engisithanda ngaphezu kwami'." Ezinsukwini ezimbalwa kamuva, abakhulekeli bonkulunkulu basimema ukuba senze ukuthula ngokuthumela izithunywa kuqala. Ngemva kokubona inqubo eyayingenjalo Ekugcineni, savumelana ngokwenza ukuthula. Ngangivame ukunikeza ihhashi amanzi futhi ngiligeze. Ngangizimisele ukushiya umndeni wami kanye nempahla yami endleleni ka-Allah nabantu baseMakkah, ngakho ngolunye usuku ngaya kophumula ngaphansi kwesihlahla kwafika abakhulekeli bonkulunkulu abane abavela kubantu abahlala khona. Idolobha laseMakkah lalihleba ngoMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube phezu kwakhe) kwaze kwaba yilapho ngibathukuthelela. Ngabe sengiya kwesinye isiqu somuthi ngababona belenga izikhali zabo base belala. Ngaleso sikhathi, ngokuzumayo ngezwa i- izwi elimemeza livela phansi komhosha, "O Muhajirin, u-Ibn Zunaim ubulewe." Ngalikhipha ngokushesha ngaya kubakhulekeli abane abalele futhi ngathatha izikhali zabo." USamamah waqhubeka, "Ngemva kwalokho ngathi kubo, 'Ngaye odumise ubuso bukaMuhammad, noma ngubani phakathi kwenu onesibindi sokuphakamisa ikhanda lakhe, ngizomnquma intamo.' Ekugcineni, ngahola ama-Quraysh amane angakholwa phambi kweSithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye). Ngesikhathi esifanayo, ngabona u-Amir, umalume wami. Kwavela ukuthi wayehola nendoda yama-Quraysh egama linguMikraz ukuba ilethwe phambi kweSithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye). Indoda yama-Quraysh egama linguMikraz yashiywa igibele ihhashi elalandelwa abantu abangonkulunkulu abangamashumi amathathu emadodeni ayo. Okwesikhashana, iSithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) sababheka sathi: "Bayekeni, ngoba bazoqhubeka nokungalungi kwabo kusukela ekuqaleni kuze kube sekupheleni." Khona-ke iSithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) sabathethelela, ngakho u-Allah wembula leli vesi: '(Futhi nguye ovimbele izandla zabo (ekubhubhiseni) nina futhi (wavimbela) izandla zenu (ekubabhubhiseni) phakathi kweMakkah ngemuva kokuba u-Allah eninike ukunqoba phezu kwabo)' (Qs. Al Fath: 24). Ngemva kwaleso sigameko, sabuyela ekhaya ndawonye edolobheni laseMedina sinqobile. Kodwa ngaphambi kokuba lokho, sama ndawana thize. Ngenkathi ibanga phakathi kwethu noBani Lihyan ngaleso sikhathi lalihlukaniswe yintaba kuphela, ngokolwazi engilwaziyo, uBani Lihyan nabo babephakathi kwabakhulekeli bezithixo. Ngemuva kwalokho uMprofethi ka-Allah u-sallallahu 'alaihi wasallam wathi uzothethelela umuntu owayezimisele ukukhuphuka intaba ebusuku. Ngempela, intaba ephambi kwabo yayibonakala sengathi iphonsela inselelo uMprofethi ka-Allah, sengathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula, kanye nabangane ababekhona ngaleso sikhathi. Ngalobo busuku, ngakwazi ukukhuphuka intaba kabili noma kathathu. Ekugcineni safika edolobheni laseMedina. Ngemuva kwalokho uMprofethi ka-Allah, sengathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula, wathumela uRabbah - inceku yakhe - ukulawula ikamela elalithwele umthwalo omkhulu, futhi nami ngajoyina uRabbah ngokugibela ihhashi likaTalhah. Ngakusasa, ngezwa ulwazi lokuthi u-Abdurrahman Al Fazari wayefuna ukuvimba iqembu lethu. Kwavela ukuthi ulwazi luyiqiniso, u-Abdurrahman wakwazi ukuthumba ikamela loMprofethi, sengathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula, kanye nomthwalo walo. Saze sezwa nokuthi Wakwazi ukubulala umuntu owayegibele ikamela. Ngaleso sikhathi ngangithe kuRaba, 'O Raba, thatha leli hhashi ulinike uTalhah bin Ubaidullah, ungakhohlwa, yazisa uMthunywa ka-Allah sallallaahu 'alaihi wasallam ukuthi onkulunkulu bama-mosque bathumbe iqembu lamakamela awathumele.' Ngemva kwalokho, ngakhuphuka igquma, ngibheke edolobheni laseMedina, ngamemeza ngezwi elikhulu, 'O bantu!' Kathathu zilandelana. Ngabe sehla egqumeni ngiqhubeka nokudubula imicibisholo ngibheke esitheni, kwathi ukuze ngiduduze inhliziyo yami, ngamemeza, 'Ngiyindodana ka-Al Akwa', namuhla usuku lokubhujiswa!' Ngesikhathi ngilandela isitha, ngahlangana nendoda evela konkulunkulu bama-mosque. Ngabe sengiqala ukuyiqondisa imicibisholo. Kungakabiphi, ngakwazi ukufaka umcibisholo ehlombe lakhe, ngikude ngathi kuye, 'Yizwa umcibisholo, ngiyindodana ka-Al Akwa', namuhla usuku lokubhujiswa'." USalamah wathi, "Ngenxa kaNkulunkulu, ngaqhubeka nokuciba imicibisholo esitheni. Kungazelelwe ngiphambi, ngabona isitha sigibele ihhashi liza kimi. Ngabe sengicasha ngemuva komuthi oluhlaza. Lapho nje isitha sigibele ihhashi sidlula, ngadedela umcibisholo wami ngokushesha ngaze ngaphumelela ekusilimazeni. Kungakabiphi, kwafika amanye amabutho esitha amaningana. Kodwa njengakuqala, ngakhuphukela phezulu kwegquma ngokushesha. Ngisuka phezulu kwegquma ngazama ukumisa ijubane labo ngokubajikijela ngamatshe, kwavela ukuthi le ndlela iyasebenza. Babuyela emuva ngendlela ehlelekile futhi bangivumela ukuba ngiqhubeke nokubaxosha. Ekugcineni baphonsa iningi lempahla yabo evela kuMthunywa ka-Allah ukuthula nezibusiso makube kubo, ukuze babaleke. Ngaphinde ngenza umzila ngamatshe ukuze imithandazo nokuthula kweMthunywa ka-Allah kuqaphele lokho engangikwenzile egqumeni lezitha ngokudlula emgwaqweni omncane osegqumeni Ngenhlanhla, uFulan bin Badri Al Fazari wayekulungele ukulinda ngezansi ukuze abasize. Base behlala bephumula ekukhathaleni, mina ngihlezi egqumeni. Ngisuka phezulu kwegquma, ngezwa u-Al UFazari ebuza abangane bakhe ababesanda kwehla entabeni, 'Kuyini lokhu? Kwenzekeni kini?' baphendula, 'Sibhekane nobunzima, ngoNkulunkulu, asizange sidlule ekupheleni kobusuku, kodwa sasihlala sishaywa ngemicibisholo, kangangokuthi salahla iningi lezinto zethu.' U-Al Fazari wabe eseyala abane babo ukuba babhekane nami, ekugcineni abantu abane bagijimela entabeni ukuze babhekane nami. Lapho ibanga phakathi kwami nabo lisondela, kwaze kwaba yilapho bekwazi ukuzwa izwi lami, ngabe sengimemeza, "Nina bane, niyangazi?" Baphendula, "Cha, asikwazi, ningobani?" Ngaphendula, "NginguSalamah bin Al Akwa", ngenxa yalowo okhazimulisa ubuso bukaMuhammad, ngeke ngikuvumele niphile, mhlawumbe okufanayo nakini eningenakungivumela ngiphile.' Ngabe sengizwa omunye wabantu abane ephendula njengoba ngangishilo. Ngaphambi kokuba ngithuthe, ngavele ngabona abanye abangane boMthunywa kaNkulunkulu, sengathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula, ababegibele amahhashi bephuma ngemuva kwezihlahla beya lapho ngangikhona." USamamah wathi, "Umuntu wokuqala engambona kwakungu-Akhram Al Asadi, elandelwa ngu-Abu Qatadah Al Anshari. Ngemva kwalokho, kwavela uMiqdad bin Aswad Al Kindi." USamamah waqhubeka wathi, "Ngabe sengibamba izintambo zehhashi lika-Akhram, kwavela ukuthi babegijimela phambili ukuzongisiza. Ngathi ngokushesha, "O Akhram, baqaphele, funa bakulimaze noma bakulimaze, kuze kube yilapho kuvela ukusekelwa okuvela kuMthunywa ka-Allah, kwangathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula, kanye nabanye abangane." Waphendula wathi, "O Salamah, uma ukholelwa ngempela kuNkulunkulu nakuNkulunkulu kanye noSuku Lovuko, futhi uqiniseka ukuthi izulu nesihogo kuyiqiniso, ungangivimbeli ekutholeni ukufela ukholo." USamamah wathi, "Ngabe sengimvumela ukuba alwe yedwa, u-Abdurrahman wabe eseya phambili eyobhekana no-Akhram, ekuqaleni wakwazi ukulimaza ihhashi lika-Abdurrahman, kodwa ekugcineni u-Abdurrahman wakwazi ukugwaza u-Akhram waze wawa. U-Abdurrahman wabe esegibela ihhashi lakhe. Ngemva kwalokho, u-Abu Qatadah - umgibeli wehhashi leSithunywa sika-Allah uSallallahu 'alaihi wasallam - wahamba phambili wayobhekana no-Abdurrahman. U-Abu Qatadah wabe esekwazi ukugwaza u-Abdurrahman wambulala, ngaLowo odumisa ubuso bukaMuhammad uSallallahu 'alaihi wasallam, ngaqhubeka nokubalandela ngezinyawo kwaze kwaba yilapho ngingamboni noyedwa umngane kaMuhammad uSallallahu 'alaihi wasallam noma ngisho nothuli lwabo. Ngasekupheleni kwelanga, baqonda emgwaqweni osegqumeni lapho kwakukhona umthombo obizwa ngokuthi iDhu Qard, ukuze baphuze ngenxa yokoma kwabo." USalamah wathi, "Babe sebengibona ngigijima ngibalandela, ngabavimba echibini ukuze bangakwazi ukuphuza ngisho nethonsi lamanzi." USalamah wathi, "Babe sebehamba kuleyo ndawo ngobunzima emithambekeni yegquma." USalamah waqhubeka wathi, "Ngabe sengigijima ngathola omunye wabo, ngamgwaza ngomcibisholo khona kanye esicongweni sethambo lehlombe." USalamah waqhubeka wathi, "Ngabe sengithi ngezwi lokuhleka usulu, 'Zama ukukhipha umcibisholo engiwuqalekisile, ngiyindodana ka-Al Akwa', namuhla usuku lokubhujiswa. ' Isitha sathi, 'Usuku olubi, ungu-Akwa'?' Ngaphendula ngathi, 'Uqinisile, sitha sikaNkulunkulu, ngingu-Akwa' owakulethela inhlanhla ekuseni kakhulu. 'Akwa' waqhubeka wathi, "Isitha salimaza amahhashi akhe amabili eceleni kwentaba. Ngahamba nawo womabili saya kuMthunywa ka-Allah, sengathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula. U-Amir wangilandela ephethe isikhwama sesikhumba esinezikhwama ezimbili, esinye sinobisi oluxubile, kanti esinye sinomanzi ahlanzekile. Ngageza ngaphuza, ngabe sengithola uMthunywa ka-Allah, ukuthula nezibusiso makube kuye, owayemi emthonjeni wamanzi engangivimbela isitha ukuba siwaphuze. Kwavela ukuthi uMthunywa ka-Allah wayethathe wonke amakamela nakho konke engangikusindise emabuthweni akholelwa konkulunkulu, kanye nemikhonto nendwangu ye-burdah. Ngaleso sikhathi, uBilal wayehlabe ikamela phakathi kwamakamela engangiwasindise konkulunkulu, wabe esethatha inhliziyo yalo nesifumbu walishisela, ngemva kwalokho walinikeza kuMthunywa ka-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye)." USamamah waqhubeka wathi, 'Ngithe, 'O Sithunywa sika-Allah, ake ngikhethe amadoda ayikhulu ebuthweni lesitha, bese ngibalandela kuze kube yilapho kungekho muntu ositshela ngesimo sethu kodwa ngizobanquma izintamo'." USamamah wathi, "Ngakho-ke isithunywa sika-Allah (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) samomotheka kwaze kwaba yilapho izinhluthu zakhe zibonakala kahle ngalolo suku. Wabe esebuza: "O Salamah, usukulungele yini lokho ozokwenza?" Ngaphendula ngathi, "Yebo, ngenxa yalowo okukhazimulisile." Wabe esethi: "Yazi, O Salamah, ukuthi manje basezweni labantu baseGhathafan." USamah wathi, "Kwabe sekufika indoda evela eGhathafan yathi, "Ubani-bani wayebahlabele ikamela, lapho behlinza isilwane, ngokuzumayo babona uthuli lukhuphuka, baze babaleka benesifo sohudo." Ngakusasa, uMthunywa ka-Allah, sengathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula, wathi: "Umgibeli wehhashi ongcono kakhulu namuhla ngu-Abu Qatadah, kanti isosha elihamba ngezinyawo elingcono kakhulu nguSalamah." USamah waqhubeka wathi, "Ngemuva kwalokho uMthunywa ka-Allah, sengathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula, wanginika imikhonto emibili, okungukuthi; umkhonto wamahhashi nomkhonto wamasosha ahamba ngezinyawo, futhi ngaleso sikhathi ngawahlanganisa aba munye. Sabe sesibuyela eMadinah futhi ngagibela ngemuva kweMthunywa ka-Allah, sengathi uNkulunkulu angambusisa futhi amnike ukuthula, ngigibele i-Adzba`." USamah wathi, "Ngesikhathi siphakathi nomgwaqo, -uSalamah uthe - kwakukhona umngane wama-Ansar owasimema ukuba sigijime umjaho osheshayo. USamah wathi, "Wabe esebuza umngane wama-Ansar, 'Akekho yini ofuna ukugijima umjaho oya eMadinah?' futhi wakuphinda kaningana." USamah waqhubeka wathi, "Ngemva kokuzwa lokho akushoyo, ngathi, 'Ufuna ukudumisa umuntu ohloniphekile, noma ufuna ukuthola igunya phambi komuntu ovelele?' ' waphendula wathi, "Cha, kodwa ngenxa yoMthunywa ka-Allah sallallahu 'alaihi wasallam." USalamah waqhubeka wathi, "Ngathi, "O Mthunywa ka-Allah, ngobaba nomama, ake ngamukele inselele yohlanga lwale ndoda!" Waphendula wathi: "Ngicela, uma uthanda." USalamah wathi, "Ake siqale." Ngabe sengigijima ngezinyawo zami, empeleni ngamvumela ngamabomu ukuba akhuphuke igquma elilodwa noma amabili, ngoba ngangesaba ukuthi uzophelelwa amandla, ngabe sengigijima ngedlula izinyathelo zakhe futhi ngamvumela ukuba akhuphuke igquma elilodwa noma amabili. Ngabe sengisheshisa ukugijima kwami ngokushesha ngangokunokwenzeka ngize ngihlangane naye." USalamah wathi, "Ngabe sengimshaya phakathi kwamahlombe." USalamah waqhubeka wathi, "Ngathi, 'Ngo-Allah, uke wandulelwa'." - kusho u-Iyasy; Ngicabanga ukuthi uSalamah wathi- "Ngimndulele eMedina." USalamah waqhubeka wathi, "Ngo-Allah, lapho sise