Hadith Representative
Nabi memutuskan cambuk seratus kali dan pengasingan setahun bagi pezina yang belum menikah, dan rajam bagi yang sudah menikah
Imam Tirmidzi : 1353حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍأَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فَقَامَ إِلَيْهِ أَحَدُهُمَا وَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَأَتَكَلَّمَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَفَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ثُمَّ لَقِيتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَزَعَمُوا أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهَزَّالٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْا بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ زَنَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَهِمَ فِيهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَدْخَلَ حَدِيثًا فِي حَدِيثٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ شِبْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ وَهَذَا الصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَشِبْلُ بْنُ خَالِدٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَوَى شِبْلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا الصَّحِيحُ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شِبْلُ بْنُ حَامِدٍ وَهُوَ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ شِبْلُ بْنُ خَالِدٍ وَيُقَالُ أَيْضًا شِبْلُ بْنُ خُلَيْدٍ
Ayebisaki biso [Nashr bin Ali] mpe basusu bayebisi biso [Sufyan bin Uyainah] uta na [Az Zuhri] uta na [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] ayokaki yango epai ya [Abu Hurairah] mpe [Zaid bin Khalid] mpe [Syibl] ete bazalaki pembeni ya Ntoma sallallaahu 'alaihi wasallam, sima bato mibale bayaki koswana, moko na bango mibale atɛlɛmaki mpe alobaki; Nalapi ndayi na Nzambe (Allah), O Ntoma ya Nzambe (Allah), mpo na nini ozali kozwa ekateli te kati na biso mpe buku ya Nzambe (Allah)? Motelemeli na ye oyo azalaki koloba malamu mingi alobaki; Ezali bongo, O Ntoma ya Nzambe (Allah), zwa mokano kati na biso na Buku ya Nzambe (Allah) mpe pesa ngai ndingisa. Nakoloba que muana na nga ayokela mutu oyo mawa, asali ekobo na muasi na ye et puis ba yebisaki ngai que il faut ba bomba muana na ngai mabanga. Sima nafutaki fidyah na ba kamela nkama moko na basali na bango, sima na yango nakutanaki na groupe ya ba ulama, balobi na ngai na beta muana na ngai mbala nkama pe na exiler ye pendant un an, en fait mabanga ezalaki kaka pona muasi oyo. Yango wana Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam alobi: ‘Na Moto oyo na Loboko na ye molimo na ngai ezali, nakozwa ekateli ya solo kati na bino mibale na buku ya Allah, bakamela nkama moko mpe basali na bango bakozongisama epai na bino, esengeli mwana na yo abeta mbala nkama mpe alongolama na mboka mopaya mbula moko. O Unais, kende epayi ya mwasi oyo, soki a confesser alors bomba ye mabanga'. Na yango, bango mibale bakendaki kotala mwasi yango, mpe andimaki ete babambaki ye mabanga. Ayebisaki biso [Ishaq bin Musa Al Ansari], ayebisi biso [Ma'n] ayebisi biso [Malik] uta na [Ibn Shihab] uta na [Ubaidullah bin Abdullah] uta na [Abu Hurairah] mpe [Zaid bin Khalid Al Juhani] uta na Ntoma sallallaahu 'alaihi wasallam ndenge wana na ndimbola na yango. Ayebisaki biso [Qutaibah], ayebisi biso [Al Laits] uta na [Ibn Shihab] na sanad na yango lokola Hadith Malik na ndimbola na yango. Alobaki; Na cas oyo ezali na ba hadiths ya ndenge moko oyo ewutaki na Abu Bakrah, Ubadah bin Ash Shamit, Abu Hurairah, Abu Sa’id, Ibn Abbas, Jabir bin Samurah, Hazzal, Buraidah, Salamah bin Al Muhabbaq, Abu Barzah na Imran bin Hushain. Abu Isa alobaki; Hadith ya Abu Hurairah na Zaid bin Khalid ezali hadith ya solo ya hasan, boye Malik bin Anas, Ma’mar na basusu balobelaki yango epayi ya Az Zuhri ewutaki na Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah ewutaki na Abu Hurairah mpe Zaid bin Khalid ewutaki na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam. Bayebisaki na sanad oyo ewutaki na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam ete alobaki: ‘Soki moombo ya mwasi asali ekobo alors azwa etumbu, soki asali ekobo mbala minei alors teka ye ata na mokaba ya sélé ya kamela’. Sufyan bin Uyainah alobelaki uta na Az Zuhri uta na Ubaidullah uta na Abu Hurairah, Zaid bin Khalid mpe Syibl, balobaki; Tozalaki kala pembeni ya Prophète sallallaahu 'alaihi wasallam boye. Ibn Uyainah alobelaki ba hadith mibale nionso ewutaki na Abu Hurairah, Zaid bin Khalid na Syibl, kasi na Hadith ya Ibn Uyainah, Sufyan bin Uyainah azalaki vague, akotisaki hadith moko na hadith mosusu. Oyo ezali ya solo ezali oyo elobamaki na Muhammad bin Al Walid Az Zubaidi, Yunus bin Ubaid, mwana ya ndeko na ngai Az Zuhri uta na Az Zuhri uta na Ubaidullah uta na Abu Hurairah mpe Zaid bin Khalid uta na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam, alobaki: ‘Soki moombo ya mwasi asali ekobo, na nsima pesa ye etumbu’. Mpe Az Zuhri uta na Ubaidullah uta na Syibl bin Khalid uta na Abdullah bin Malik Al Ausi uta na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam, alobaki: ‘Soki moombo ya mwasi asali ekobo’. Oyo ezali oyo ezali ya solo engebene na bato ya mayele ya hadith, kasi Syibl bin Khalid akutanaki na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam te, ya solo Syibl alobelaki kaka uta na Abdullah bin Malik Al Ausi uta na Ntoma sallallaahu ‘alaihi wasallam, mpe yango ezali ya solo. Pendant ce temps, Hadith ya Ibn Uyainah ebatelami te mpe elobami pe epayi na ye que alobaki; Syibl bin Hamid azali na mabe, oyo azali malamu ezali Syibl bin Khalid mpe babengaka yango mpe Syibl bin Khulaid.