- Jihad dan Perang Adab dalam Peperangan Nabi membakar dan menebang kebun kurma Bani An-Nadhir di Al-Buwairah

Nabi membakar dan menebang kebun kurma Bani An-Nadhir di Al-Buwairah

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِي النَّضِيرِ وَقَطَعَ وَهِيَ الْبُوَيْرَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ }وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَلَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِقَطْعِ الْأَشْجَارِ وَتَخْرِيبِ الْحُصُونِ وَكَرِهَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ وَهُوَ قَوْلُ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَنَهَى أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ أَنْ يَقْطَعَ شَجَرًا مُثْمِرًا أَوْ يُخَرِّبَ عَامِرًا وَعَمِلَ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ بَعْدَهُ و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا بَأْسَ بِالتَّحْرِيقِ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ وَقَطْعِ الْأَشْجَارِ وَالثِّمَارِ و قَالَ أَحْمَدُ وَقَدْ تَكُونُ فِي مَوَاضِعَ لَا يَجِدُونَ مِنْهُ بُدًّا فَأَمَّا بِالْعَبَثِ فَلَا تُحَرَّقْ و قَالَ إِسْحَقُ التَّحْرِيقُ سُنَّةٌ إِذَا كَانَ أَنْكَى فِيهِمْ

Telah diceritakan kepada kami [Qutaibah] berkata, telah diceritakan kepada kami [Al Laits] daripada [Nafi'] daripada [Ibn Umar] berkata, 'Bahawa Rasulullah SAW menebang dan membakar ladang kurma milik Bani Nadhir, tepatnya di kawasan Buwairah. Maka Allah menurunkan ayat-Nya: '-Apa sahaja yang kamu tebang dari pohon kurma -yang kepunyaan orang-orang kafir- atau yang kamu biarkan -berdiri di atas pokoknya, maka -semuanya- adalah dengan izin Allah; dan kerana Dia hendak mendatangkan kehinaan kepada orang-orang fasik-' -Qs. Al Hasyr: 5-Dalam bab ini terdapat hadis serupa dari Ibnu Abbas. Hadis ini hasan sahih. Sebahagian ulama berpegang kepada hadis ini, dan mereka tidak mempunyai masalah dengan keizinan menebang pokok kurma dan memusnahkan benteng. Walau bagaimanapun, yang lain mengesahkan ini, dan ini adalah pendapat Al Auza'i. Al Auza'I berkata, 'Abu Bakar Ash Shiddiq melarang menebang pohon-pohon yang berbuah atau memusnahkan bangunan, dan orang-orang Islam selepasnya juga melakukan seperti yang dilakukan oleh Abu Bakar Ash Shiddiq'. Imam Syafi'i berkata, 'Tidak mengapa membakar dan menebang pohon yang berbuah di wilayah musuh'. Imam Ahmad berkata, 'Dalam beberapa keadaan boleh dilakukan, tetapi jika ia menyebabkan pembaziran maka tidak boleh dibakar'. Sedangkan Ishaq berkata, 'Jika membakar itu boleh mendatangkan mudarat kepada musuh maka itu adalah sunnah'.