-

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَخْبَرَهُأَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ قَالَا لَهُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُكَلِّمَ خَالَكَ عُثْمَانَ فِي أَخِيهِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ وَكَانَ أَكْثَرَ النَّاسُ فِيمَا فَعَلَ بِهِ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَانْتَصَبْتُ لِعُثْمَانَ حِينَ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً وَهِيَ نَصِيحَةٌ فَقَالَ أَيُّهَا الْمَرْءُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ فَانْصَرَفْتُ فَلَمَّا قَضَيْتُ الصَّلَاةَ جَلَسْتُ إِلَى الْمِسْوَرِ وَإِلَى ابْنِ عَبْدِ يَغُوثَ فَحَدَّثْتُهُمَا بِالَّذِي قُلْتُ لِعُثْمَانَ وَقَالَ لِي فَقَالَا قَدْ قَضَيْتَ الَّذِي كَانَ عَلَيْكَ فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ مَعَهُمَا إِذْ جَاءَنِي رَسُولُ عُثْمَانَ فَقَالَا لِي قَدْ ابْتَلَاكَ اللَّهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَا نَصِيحَتُكَ الَّتِي ذَكَرْتَ آنِفًا قَالَ فَتَشَهَّدْتُ ثُمَّ قُلْتُ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ وَكُنْتَ مِمَّنْ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآمَنْتَ بِهِ وَهَاجَرْتَ الْهِجْرَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ وَصَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأَيْتَ هَدْيَهُ وَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ فَحَقٌّ عَلَيْكَ أَنْ تُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدَّ فَقَالَ لِي يَا ابْنَ أَخِي آدْرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ لَا وَلَكِنْ قَدْ خَلَصَ إِلَيَّ مِنْ عِلْمِهِ مَا خَلَصَ إِلَى الْعَذْرَاءِ فِي سِتْرِهَا قَالَ فَتَشَهَّدَ عُثْمَانُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ وَكُنْتُ مِمَّنْ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآمَنْتُ بِمَا بُعِثَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَاجَرْتُ الْهِجْرَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ كَمَا قُلْتَ وَصَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَبَايَعْتُهُ وَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَخْلَفَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَوَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ ثُمَّ اسْتُخْلِفْتُ أَفَلَيْسَ لِي عَلَيْكُمْ مِثْلُ الَّذِي كَانَ لَهُمْ عَلَيَّ قَالَ بَلَى قَالَ فَمَا هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي تَبْلُغُنِي عَنْكُمْ فَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ شَأْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ فَسَنَأْخُذُ فِيهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ قَالَ فَجَلَدَ الْوَلِيدَ أَرْبَعِينَ جَلْدَةً وَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَجْلِدَهُ وَكَانَ هُوَ يَجْلِدُهُوَقَالَ يُونُسُ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَفَلَيْسَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذِي كَانَ لَهُمْ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ{ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ }مَا ابْتُلِيتُمْ بِهِ مِنْ شِدَّةٍ وَفِي مَوْضِعٍ{ الْبَلَاءُ }الِابْتِلَاءُ وَالتَّمْحِيصُ مَنْ بَلَوْتُهُ وَمَحَّصْتُهُ أَيْ اسْتَخْرَجْتُ مَا عِنْدَهُ يَبْلُو يَخْتَبِرُ{ مُبْتَلِيكُمْ }مُخْتَبِرُكُمْ وَأَمَّا قَوْلُهُ بَلَاءٌ عَظِيمٌ النِّعَمُ وَهِيَ مِنْ أَبْلَيْتُهُ وَتِلْكَ مِنْ ابْتَلَيْتُهُ

Powiedział nam [Abdullah bin Muhammad Al Ju'fi] powiedział nam [Hisham] powiedział nam [Ma'mar] z [Az Zuhri] powiedział nam ['Urwah bin Az Zubair], że [Ubaidullah bin 'Adi bin Al Khiyar] doniósł mu, że Al Miswar bin Al Makhramah i 'Abdurrahman bin Al Aswad bin 'Abdu Yaghuts powiedzieli mu; „Co powstrzymało cię od rozmowy z twoim wujem ['Uthmanem] o sprawie jego brata Al Walida bin Al Uqbaha. Chociaż to on był tym, który najbardziej nękał 'Uthmana”. 'Ubaidullah powiedział; Więc celowo poczekałem, aż 'Uthman wyjdzie na modlitwę, a potem powiedziałem mu: „Mam do ciebie potrzebę, mianowicie radę”. 'Uthman powiedział; „O ludzie, szukam schronienia u Allaha przed wami”. Więc odwróciłem się od niego, po skończeniu modlitwy, usiadłem w zgromadzeniu z Al Miswarem i Ibn Abdim Jaghutem, a następnie przekazałem to, co powiedziałem 'Uthmanowi i to, co on powiedział do mnie. Obaj powiedzieli: „Wypełniłeś swój obowiązek”. Kiedy siedziałem w zgromadzeniu z nimi dwoma, nagle przyszedł do mnie posłaniec od 'Uthmana. Wtedy obaj powiedzieli mi: „Allah cię wystawił na próbę”. Poszedłem więc na spotkanie 'Uthmana, a on zapytał: „Jakiej rady chciałeś udzielić wcześniej?” 'Ubaidullah powiedział; Więc zaświadczyłem i powiedziałem: „Zaprawdę, Allah Subhaanahu wa Ta'ala posłał Muhammada shallallahu 'alaihi wasallam i zesłał mu Księgę, jesteś wśród tych, którzy odpowiedzieli na wezwanie Allaha Ta'ala i Jego Posłańca shallallahu 'alaihi wasallam i uwierzyli w to, wyemigrowałeś dwa razy i towarzyszyłeś Posłańcowi Allaha shallallahu 'alaihi wasallam i widziałeś jego przewodnictwo. Zaprawdę, wielu ludzi dyskutowało na temat Al Walida bin 'Uqby. Dlatego właściwe jest, abyś wyegzekwował przepisy prawa przeciwko niemu”. Więc 'Uthman powiedział do mnie: „O mój bracie, czy kiedykolwiek spotkałeś Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam?” 'Ubaidullah powiedział; Odpowiedziałem: „Nie. Ale jego wiedza dotarła do mnie, tak jak do dziewczyny, która była odosobniona w swoim pokoju”. 'Ubaidllah powiedział; Więc 'Uthman zeznał i powiedział: „Zaprawdę, Allah posłał Muhammada (sallallaahu 'alaihi wasallam) zgodnie z prawdą i zesłał mu Koran, a ja jestem wśród tych, którzy odpowiedzieli na wezwanie Allaha i Jego Posłańca. Wierzę również w to, co przyniósł jako Posłaniec, i wyemigrowałem do dwóch krajów hidżry, jak powiedziałeś wcześniej, towarzyszyłem również Posłańcowi Allaha (sallallaahu 'alaihi wasallam) i złożyłem mu przysięgę wierności. Na Allaha, nie byłem mu nieposłuszny i nie oszukałem go, dopóki Allah (sallallaahu 'alaihi wasallam) go nie zabił. Następnie Allah ustanowił kalifem Abu Bakra i na Allaha, nie byłem mu nieposłuszny i nie oszukałem go. Następnie 'Umar został mianowany kalifem i na Allaha, nie byłem mu nieposłuszny i nie oszukałem go. 'Ubaidullah odpowiedział: „Tak, masz prawa”. Powiedział: „Więc jaki jest cel twojej rozmowy, która do mnie dotarła? Co do tego, co wspomniałeś o sprawie Al-Walida, z Bożą pomocą właściwie go uporządkujemy. Ubaidullah powiedział: „Uthman wychłostał Al-Walida czterdzieści razy i rozkazał Alemu go wychłostać, a Ali go wychłostał”. Według innej narracji, [Junus] i [Ibn Akhi Az Zuhri] powiedzieli od [Az Zuhriego]: „Czyż nie mam nad tobą takich samych praw, jak oni?”. Abu Abdullah powiedział: „To jest próba od twojego Pana” w formie próby trudności, która cię spotkała. Przy innej okazji „al balaa” to próba i filtr dla osoby, którą testuję i którą chcę filtrować, mianowicie wydobywam z niej to, co jest. Yablu oznacza yakhtabir. Mubtaliikum oznacza mukhtabirukum (Ten, który cię testuje). Podczas gdy „bardzo wielka próba” oznacza pewne przyjemności, od źródła słowa; ablaituhu (Sprawiłem mu przyjemność), podczas gdy powyższe słowa pochodzą ze słowa ibtalaituhu (wystawiłem go na próbę).