-

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَخْبَرَهُأَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ قَالَا لَهُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُكَلِّمَ خَالَكَ عُثْمَانَ فِي أَخِيهِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ وَكَانَ أَكْثَرَ النَّاسُ فِيمَا فَعَلَ بِهِ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَانْتَصَبْتُ لِعُثْمَانَ حِينَ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ لِي إِلَيْكَ حَاجَةً وَهِيَ نَصِيحَةٌ فَقَالَ أَيُّهَا الْمَرْءُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ فَانْصَرَفْتُ فَلَمَّا قَضَيْتُ الصَّلَاةَ جَلَسْتُ إِلَى الْمِسْوَرِ وَإِلَى ابْنِ عَبْدِ يَغُوثَ فَحَدَّثْتُهُمَا بِالَّذِي قُلْتُ لِعُثْمَانَ وَقَالَ لِي فَقَالَا قَدْ قَضَيْتَ الَّذِي كَانَ عَلَيْكَ فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ مَعَهُمَا إِذْ جَاءَنِي رَسُولُ عُثْمَانَ فَقَالَا لِي قَدْ ابْتَلَاكَ اللَّهُ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَا نَصِيحَتُكَ الَّتِي ذَكَرْتَ آنِفًا قَالَ فَتَشَهَّدْتُ ثُمَّ قُلْتُ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ وَكُنْتَ مِمَّنْ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآمَنْتَ بِهِ وَهَاجَرْتَ الْهِجْرَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ وَصَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأَيْتَ هَدْيَهُ وَقَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ فَحَقٌّ عَلَيْكَ أَنْ تُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدَّ فَقَالَ لِي يَا ابْنَ أَخِي آدْرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ لَا وَلَكِنْ قَدْ خَلَصَ إِلَيَّ مِنْ عِلْمِهِ مَا خَلَصَ إِلَى الْعَذْرَاءِ فِي سِتْرِهَا قَالَ فَتَشَهَّدَ عُثْمَانُ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ وَكُنْتُ مِمَّنْ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآمَنْتُ بِمَا بُعِثَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَاجَرْتُ الْهِجْرَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ كَمَا قُلْتَ وَصَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَبَايَعْتُهُ وَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ اسْتَخْلَفَ اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَوَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ ثُمَّ اسْتُخْلِفْتُ أَفَلَيْسَ لِي عَلَيْكُمْ مِثْلُ الَّذِي كَانَ لَهُمْ عَلَيَّ قَالَ بَلَى قَالَ فَمَا هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي تَبْلُغُنِي عَنْكُمْ فَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ شَأْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ فَسَنَأْخُذُ فِيهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ قَالَ فَجَلَدَ الْوَلِيدَ أَرْبَعِينَ جَلْدَةً وَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَجْلِدَهُ وَكَانَ هُوَ يَجْلِدُهُوَقَالَ يُونُسُ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَفَلَيْسَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذِي كَانَ لَهُمْ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ{ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ }مَا ابْتُلِيتُمْ بِهِ مِنْ شِدَّةٍ وَفِي مَوْضِعٍ{ الْبَلَاءُ }الِابْتِلَاءُ وَالتَّمْحِيصُ مَنْ بَلَوْتُهُ وَمَحَّصْتُهُ أَيْ اسْتَخْرَجْتُ مَا عِنْدَهُ يَبْلُو يَخْتَبِرُ{ مُبْتَلِيكُمْ }مُخْتَبِرُكُمْ وَأَمَّا قَوْلُهُ بَلَاءٌ عَظِيمٌ النِّعَمُ وَهِيَ مِنْ أَبْلَيْتُهُ وَتِلْكَ مِنْ ابْتَلَيْتُهُ

Ci ha detto [Abdullah bin Muhammad Al Ju'fi] ci ha detto [Hisham] ci ha detto [Ma'mar'] da [Az Zuhri] ci ha detto ['Urwah bin Az Zubair] che [Ubaidullah bin 'Adi bin Al Khiyar] gli riferì che Al Miswar bin Al Makhramah e 'Abdurrahman bin Al Aswad bin 'Abdu Yaghuts gli dissero: "Cosa ti ha impedito di parlare con tuo zio ['Uthman] della questione di suo fratello Al Walid bin Al Uqbah. Anche se è stato lui a causare più molestie a 'Uthman?". 'Ubaidullah disse: "Così ho aspettato deliberatamente 'Uthman quando è uscito per pregare, poi gli ho detto: "Ho una necessità da te, vale a dire un consiglio". 'Uthman disse: "O uomini, cerco rifugio in Allah da voi". Così mi allontanai da lui e, dopo aver terminato la preghiera, mi sedetti nell'assemblea con Al Miswar e Ibn 'Abdi Yaghuts, poi riferii ciò che avevo detto a 'Uthman e ciò che lui aveva detto a me. Entrambi dissero: "Hai adempiuto al tuo obbligo". Mentre ero seduto nell'assemblea con loro due, improvvisamente un messaggero di 'Uthman venne a trovarmi. In quel momento entrambi mi dissero: "Allah ti ha messo alla prova". Così andai a incontrare 'Uthman, che mi chiese: "Quale consiglio volevi dargli prima?". 'Ubaidullah disse: "Così testimoniai e dissi: "In verità, Allah Subhaanahu wa Ta'ala ha inviato Muhammad, shallallahu 'alaihi wasallam, e gli ha fatto scendere il Libro. Tu sei tra coloro che hanno risposto alla chiamata di Allah Ta'ala e del Suo Messaggero, shallallahu 'alaihi wasallam, e hanno creduto in esso. Sei emigrato due volte e hai accompagnato il Messaggero di Allah, shallallahu 'alaihi wasallam, e hai visto la sua guida. In verità, molte persone hanno discusso la questione di Al Walid bin 'Uqbah. Pertanto è opportuno che tu faccia rispettare le disposizioni della legge contro di lui." Così 'Uthman mi disse: "O fratello mio, hai mai incontrato il Profeta, sallAllahu 'alaihi wasallam?" 'Ubaidullah disse; Io risposi: "No. Ma la sua conoscenza mi è giunta come è giunta alla ragazza che era isolata nella sua stanza." 'Ubaidullah disse; Così 'Uthman testimoniò e disse: "In verità, Allah ha inviato Muhammad, sallallaahu 'alayhi wa sallam, correttamente e gli ha fatto scendere il Corano, e io sono tra coloro che hanno risposto alla chiamata di Allah e del Suo Messaggero. Credo anche in ciò che ha portato come messaggero e sono anche emigrato in due paesi dell'hijrah, come hai detto prima, ho anche accompagnato il Messaggero di Allah, sallallaahu 'alayhi wa sallam, e gli ho giurato fedeltà. Per Allah, non gli ho disobbedito né l'ho ingannato finché Allah 'azza wajalla non lo ha ucciso. Poi Allah ha fatto califfo Abu Bakr e, per Allah, non gli ho disobbedito né l'ho ingannato. Poi 'Umar è stato nominato califfo e, per Allah, non gli ho disobbedito né l'ho ingannato. 'Ubaidullah rispose: "Sì, hai dei diritti". Disse: "Allora qual è lo scopo della tua conversazione che mi è giunta? Quanto a ciò che hai menzionato riguardo alla questione di Al Walid, sistemeremo i suoi affari in modo appropriato, se Dio vuole". 'Ubaidullah disse: "Così 'Uthman frustò Al Walid quaranta volte e ordinò ad 'Ali di frustarlo, e 'Ali lo frustò. E secondo un'altra narrazione, [Yunus] e [Ibn Akhi Az Zuhri] dissero da [Az Zuhri]: "Non ho forse diritti su di voi come loro?". Abu Abdullah disse: "Questa è una prova del tuo Signore" sotto forma di una prova di difficoltà che ti è capitata. In un'altra occasione, "al balaa`" è una prova e un filtro per la persona che metto alla prova e per la persona che voglio filtrare, vale a dire che faccio emergere ciò che è in lui. Yablu significa yakhtabir. Mubtaliikum significa mukhtabirukum (Colui che ti mette alla prova). Mentre "una prova molto grande" significa alcuni piaceri, dall'origine della parola; ablaituhu (gli ho dato piacere), mentre le parole sopra provengono da ibtalaituhu (l'ho messo alla prova).